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	<title>herrlarbig.de &#187; Lebenshilfe</title>
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	<description>Bildungs-Neuron &#124; Lehrerblog</description>
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		<title>Grenzen der Kommunikationsf&#228;higkeit</title>
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		<pubDate>Sat, 08 May 2010 14:22:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Als ich Vierzehn war, gab es noch kein Internet f&#252;r die Massen, wohl aber schon die M&#246;glichkeit, mithilfe eines Telefonmodems ins Netz zu gehen. Es gab Bildschirmtext (BTX), aber bis sich digitale Vernetzung zu einem Massenph&#228;nomen ausbreitete, sollte es noch einige Jahre dauern. Ich setze den Starttermin des Web-Hypes auf den 13. Oktober 1994 fest, [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Als ich Vierzehn war, gab es noch kein Internet f&#252;r die Massen, wohl aber schon die M&#246;glichkeit, mithilfe eines Telefonmodems ins Netz zu gehen. Es gab <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Bildschirmtext" target="_blank">Bildschirmtext (BTX)</a>, aber bis sich digitale Vernetzung zu einem Massenph&#228;nomen ausbreitete, sollte es noch einige Jahre dauern. Ich setze den Starttermin des Web-Hypes auf den 13. Oktober 1994 fest, den Tag, an dem Netscapes „Navigator“ in einer ersten Version ver&#246;ffentlicht wurde und somit erstmals ein Browser vorlag, der eine grafische Oberfl&#228;che hatte.</p>

<p>Es gab zwar vorher <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Usenet" target="_blank">Usenet</a> und Co, Welten, die mir und den meisten v&#246;llig fremd waren und in denen sich die PC-Geeks tummelten, doch erst die Browser mit grafischer Oberfl&#228;che, die das „Erklicken“ des Netzes m&#246;glich machten, &#246;ffneten das Netz, demokratisierten das Netz.</p>

<p>Bis zum „interaktiven“ Netz „Web 2.0“ sollte es fast zehn Jahre dauern. Und meines Erachtens ist das „Web 2.0“ zwar zur Zeit die dominierende Form der vernetzten Kommunikation, aber mit Sicherheit nicht das Ende der Entwicklung, &#252;ber deren Verlauf ich mir gar nicht mehr so sicher bin, entgegen der Vorhersagen, dass Netzanbindung und Alltag eine immer engere Verbindung eingehen werden. Eine nahezu symbiotische Verbindung von Alltag und digitalen Netzwerken scheint gegenw&#228;rtig durchaus absehbar. Dabei ist eine Symbiose in der Regel eine „Vergesellschaftung von Individuen unterschiedlicher Arten, die f&#252;r beide Partner vorteilhaft ist“ (<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Symbiose" target="_blank">Quelle</a>).</p>

<p>Das Netz als Lebensform, dessen Verbindung mit der Lebensform des Homo Sapiens f&#252;r beide Seiten von Vorteil ist? Ein wenig erinnert mich das an die Entwicklung, die als fiktiver Hintergrund f&#252;r die „Matrix“-Trilogie der Br&#252;der Wachowski angenommen wird.</p>

<blockquote>Anfang des 21. Jahrhunderts geriet die Entwicklung der <a title="K&#252;nstliche Intelligenz" href="http://de.wikipedia.org/wiki/K%C3%BCnstliche_Intelligenz">K&#252;nstlichen Intelligenz</a> au&#223;er  Kontrolle. Die Menschen verdunkelten den Himmel, um den solarbetriebenen  Maschinen die Energiequelle zu nehmen. Die Maschinen passten sich der  Dunkelheit jedoch an und unterwarfen die Menschheit, deren Exemplare sie  seitdem zur Energiegewinnung z&#252;chten. (<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Matrix_%28Film%29#Handlung" target="_blank">Wikipedia</a>)</blockquote>

<p>Ob es so unrealistisch ist, dass „das Netz“ mehr und mehr die „Anpassung“ der Menschen an seine Vorgaben und Grenzen verlangt? Schon heute gibt es Tendenzen, die davon sprechen, dass man, so man nicht im Netz vertreten sei, zunehmend Probleme bekomme, in Kommunikationsprozesse einzutreten oder in diesen &#252;berhaupt beachtet zu werden.</p>

<p>Andererseits gibt es Menschen, die sich auf das Netz eingelassen haben und dabei dennoch weder ihre Selbstbeobachtungskompetenzen noch ihre Kritikf&#228;higkeit gegen&#252;ber Kommunikationsstrukturen verloren haben, die durchaus dazu geeignet sind, mehr und mehr Ressourcen des Individuums „auszusaugen“ und sich somit, statt zu einer symbiotischen Verbindung zu f&#252;hren, als Schmarotzer entpuppen, die den Menschen aussaugen.</p>

<p>Um diesen Schmarotzer „Web 2.0“ dann wieder los zu werden, scheint es f&#252;r einige (immer mehr?) Menschen nur noch den Weg des etwas &#252;berspitzt aber gar nicht so abwegig benannten „digitalen Selbstmordes“ („digital sucide“) zu geben.</p>

<p>Ein paar Beispiele f&#252;r diese Tendenz:</p>

<ul>
    <li>Das <a href="http://www.socialnetworking-weblog.com/50226711/digital_suicide.php" target="_blank">Social-Networking-Weblog berichtete</a> &#252;ber die Sucide Machine f&#252;r soziale Netzwerke.</li>
    <li>Im <a href="http://www.spiegel.de/unispiegel/wunderbar/0,1518,532070,00.html" target="_blank">Uni-Spiegel dokumentiert</a> Frauke L&#252;bke-Narberhaus ihren Ausstieg bei studiVZ und Xing als „digitalen Selbstmord“.</li>
    <li>Der Heidelberger Professor f&#252;r Informatikdidaktik <a href="http://cspannagel.wordpress.com/2010/05/03/things-change/" target="_blank">Christian Spannagel beendet</a>, obwohl bis dahin als intensiver Nutzer, Fan und auch theoretisch die Vernetzung positiv darstellend, seine Mitgliedschaften bei Facebook, Twitter, XING, Linked-In, wer-kennt-wen, myspace, … und reflektiert anschlie&#223;end die massive &#220;berforderung, die das Web 2.0  f&#252;r ihn mit sich brachte, nachdem er sich zu einem prominenten  „&#246;ffentlichen Wissenschaftler“ entwickelt hatte und mit den daraus  entstehen Anspr&#252;chen nicht mehr mithalten konnte, da sie mehr und mehr  Lebensenergie aufsaugten. <a href="http://cspannagel.wordpress.com/2010/05/07/uber-radikale-vernetzung-und-radikale-ehrlichkeit/" target="_blank">Spannagel schreibt</a>:</li>
</ul>

<blockquote>Im sozialen Netz erlebte ich so etwas wie eine soziale Verpflichtung zur  Kommunikation. Diese Informationsvielfalt kann man als einzelner nicht  bew&#228;ltigen.</blockquote>

<p>Ein Protagonist des Web 2.0 f&#252;r Bildung und Wissenschaft „steigt aus“: Eigentlich doch ein gefundenes Fressen f&#252;r all diejenigen, die  ja schon immer wussten, dass das Internet mit seinen Ablenkungspotentialen und Kommunikations&#252;berforderungstendenzen eigentlich b&#246;se ist. Doch wer „digital sucide“ so versteht, hat etwas missverstanden, da es sich in diesen F&#228;llen in der Regel um solche handelt, die die &#220;berforderung durchaus auf <em>eigene</em> Formen des Umgangs mit diesen M&#246;glichkeiten hin zu reflektieren verm&#246;gen. So z. B. <a href="http://cspannagel.wordpress.com/2010/05/07/uber-radikale-vernetzung-und-radikale-ehrlichkeit/" target="_blank">Spannagel</a>:</p>

<blockquote>„Das <a href="http://de.wikiversity.org/wiki/Benutzer:Jeanpol/Neuron" target="_blank">Neuronenverhalten</a> muss kontrolliert und situationsabh&#228;ngig  eingesetzt werden.“ Genau das trifft den Punkt: Ich werden zuk&#252;nftig das Web 2.0  zielgerichtet, situationsabh&#228;ngig und punktuell einsetzen. Ich werde  Web-2.0-Anwendungen selektiv nutzen.</blockquote>

<p>Dies ist der eigentliche Punkt: Menschliche Kommunikationsf&#228;higkeit ist eine begrenzte F&#228;higkeit. Das Individuum muss f&#252;r sich Wege finden, zwischen Kommunikationsbed&#252;rfnis und Privatheit, die f&#252;r gelingende Kommunikation meines Erachtens unabdingbar ist, ein Gleichgewicht zu erzeugen.</p>

<p>Und diese Notwendigkeit des Gleichgewichts ist keine, die exklusiv f&#252;r das Internet gilt, auch wenn die Grenzen der individuellen Kommuniaktionsf&#228;higkeit aufgrund der „Einfachheit“ der Initiierung solcher Prozesse im Netz m&#246;glicherweise schneller und vor allem auch wiederum selbst kommunizierbarer erfahren werden. Ja, Christian Spannagel kommuniziert seinen Ausstieg aus weiten Teilen der „social communities“ &#252;ber das Web 2.0 im Rahmen seines Blogs.</p>

<p>Wie aber komme ich zu der Behauptung, dass die Notwendigkeit des Gleichgewichts zwischen „Privatheit“ und Kommunikationsbed&#252;rfnis keine ist, die exklusiv f&#252;r das  Internet gilt?</p>

<p>Als ich Vierzehn war, gab es noch kein Internet f&#252;r die Massen, wohl  aber schon die M&#246;glichkeit, mithilfe eines Telefonmodems ins Netz zu  gehen. In dieser Zeit gab es aber das Ph&#228;nomen, dass eine nicht kleine Zahl Jugendlicher Brieffreundschaften mit anderen Jugendlichen in der ganzen Welt begannen. Es gab damals eigene Agenturen, die solche Briefkontakte vermittelten. Als „&#220;berbleibsel“ dieser Agenturen gibt es heute z. B. <a href="http://www.letternet.de/web/friends/home">das von der Deutschen Post betriebene „letternet“</a>.</p>

<p>Ich war, wie viele andere Jugendliche von der M&#246;glichkeit fasziniert, mit Jugendlichen in unterschiedlichen Teilen der Welt in Verbindung zu treten und machte mit. Die Zahl der „Brieffreund“, die ungef&#228;hr genau so ernsthaft „Freunde“ zu nennen sind, wie dies f&#252;r die Gro&#223;zahl der „Kontakte“ in sozialen Netzwerken gilt, auch wenn deren Betreiber hartn&#228;ckig den Freundschaftsbegriff missbrauchen, stieg allm&#228;hlich und irgendwann merkte ich, dass es zwar toll ist, pers&#246;nliche Briefe im Postkasten zu finden und auf diese zu antworten, dass aber diese Form von Kontakt auf einen begrenzten Personenkreis beschr&#228;nkt bleiben muss, da es sonst irgendwann zu viel wird. Die F&#228;higkeit, Kommunikationsprozesse zu pflegen ist begrenzt – auch in rein analogen Formen der Kommunikation.</p>

<p>Es ist zwar banal, an dieser Stelle davon zu sprechen, dass es um das rechte Ma&#223; an gepflegten Kontakten und Kommunikationsprozessen geht, es sei aber dennoch einmal mehr erw&#228;hnt. Wird das rechte Ma&#223; &#252;berschritten, dann tritt ein, <a href="http://de.wikiversity.org/wiki/Benutzer:Jeanpol/Neuron#10._ACHTUNG.2C_HOHE_SUCHTGEFAHR:_das_Neuronenverhalten_muss_kontrolliert_und_situationsabh.C3.A4ngig_eingesetzt_werden.21" target="_blank">was Jean-Pol Martin „die Suchtgefahr des Neuronenverhaltens“ bezeichnete und als zehnte Regel seinem Kommunikationsmodell hinzuf&#252;gte</a>.</p>

<p>&#196;hnliche Erfahrungen der kommunikativen Grenzen, wie ich sie als Jugendlicher bei der Pflege von (zeitweise zu vielen) Brieffreundschaften machte, tauchen bis heute immer mal wieder auf, was im Lehrberuf an f&#252;r sich auch kaum &#252;berraschend ist, da es ein Beruf ist, der in h&#246;chstem Ma&#223;e von Kommunikation lebt und st&#228;ndig vor die Herausforderung stellt, ein Ma&#223; zwischen Gespr&#228;chspr&#228;senz und Privatheit im Rahmen der je eigenen Ressourcen zu finden. – In diesem Zusammenhang wage ich die Prognose, dass die Bereitschaft von Lehrenden, die die M&#246;glichkeiten von Web-2.0-Tools (z. T. &#228;u&#223;erst intensiv) nutzen, um &#252;ber Unterrichtszeiten hinaus Lernprozesse zu unterst&#252;tzen und zu f&#246;rdern, im Laufe der Zeit genau an dem „Ort“ ankommen wird, den Christian Spannagel in seiner <a href="http://cspannagel.wordpress.com/2010/05/07/uber-radikale-vernetzung-und-radikale-ehrlichkeit/" target="_blank">hervorragenden Reflexion auf die Grenzen eigener Kommunikationsf&#228;higkeit </a>beschreibt: Den Ort der selektiven Nutzung der nach wie vor als wirkliche Bereicherung anzusehenden Web-2.0-Tools f&#252;r berufliche und private Kommunikationsprozesse.</p>

<p>Ein reflektierter R&#252;ckzug aus sozialen Netzen, der &#252;brigens nicht nur aus Gr&#252;nden der &#220;berlastung erfolgen kann, sondern auch mit dem etwas <a href="http://herrlarbig.de/2010/03/29/und-tschuess-facebook/" target="_blank">eigenwilligen Verst&#228;ndnis von „Privatheit“ zusammenh&#228;ngen kann, das einige Betreiber sozialer Webangebote haben</a>, ist in meinen Augen kein Urteil &#252;ber die Qualit&#228;t solcher Netzwerke, keine Tendenz, die geeignet w&#228;re, den Radikalkritikern des Web 2.0 Argumente zu liefern, sondern vielmehr ein Prozess, der mit der „Entdeckungsreise“ in die nach wie vor jungen „Welten“ des Web 2.0 zusammenh&#228;ngt.</p>

<p>Das Web 2.0 bietet faszinierende M&#246;glichkeiten. Jeder Nutzer und jede Nutzerin dieser M&#246;glichkeiten muss (sic!) jedoch fr&#252;her oder sp&#228;ter in einen Reflexionsprozess dar&#252;ber eintreten, welche der M&#246;glichkeiten aus welchen Gr&#252;nden genutzt werden und an welchen Stellen die Nutzung der M&#246;glichkeiten &#252;ber das f&#252;r einen selbst angemessene Ma&#223; hinaus geht. Dies gilt &#228;hnlich f&#252;r analoge Kommunikationsprozesse, denen es gut tut, wenn sie immer wieder in Formen der Meta-Kommunikation, z. B. im Rahmen von Supervision, aber z. B. auch in der „einfachen“ Form des Tagebuchschreibens, selbst zum Gegenstand der Reflexion werden.</p>

<p>Diese Notwendigkeit zur Reflexion eigenen Kommunikationsverhaltens ist in meinen Augen eine der zentralen Aufgaben einer gelingenden Mediendidaktik und Medienp&#228;dagogik. Dieser darf es eben nicht nur um „Prim&#228;rkompetenzen“ wie die Nutzung von Suchmaschinen, Textverarbeitungsprogrammen, Tabellenkalkulation, Pr&#228;sentationsprogrammen etc. gehen. Sie muss dar&#252;ber hinaus zentral an der Entwicklung von „Meta-Kompetenzen“ arbeiten, um den individuellen Nutzern von (digitalen) Arbeits- und Kommunikationsinstrumenten die F&#228;higkeit zur Reflexion dessen, was f&#252;r sie jeweils angemessen ist, mit auf den Weg zu geben.</p>

<p>Eine zentrale Frage bez&#252;glich der Nutzung von Kommunikationsinstrumenten und -wegen darf dabei nie aus dem Blick verloren werden: Wie finde ich einen Ausgleich zwischen Kommunikation und „Schweigen“ (Privatheit“), der mir angemessen ist, der mir gut tut. Wenn Kommunikationsprozesse das Individuum auslaugen, ausbrennen, in eine innere Leere hineinf&#252;hren, dann ist es h&#246;chste Zeit, diese Prozesse in den Blick zu nehmen, denn wer im Rahmen der eigenen Kommunikationsgewohnheiten sich innerlich leer f&#252;hlt, der hat bald nichts mehr zu sagen.</p>



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		<title>Und tsch&#252;ss, Facebook</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Mar 2010 16:48:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Dass Facebook aus der Perspektive deutscher Datensch&#252;tzer problematische AGBs hat, ist hinl&#228;nglich bekannt und wurde k&#252;rzlich auch von Stiftung Warentest einmal mehr best&#228;tigt. Bei mir hat das Fass nun folgende Passage in einer Erg&#228;nzung der „Datenschutz“-Richtlinie Facebooks zum &#220;berlaufen gebracht. Dort hei&#223;t es: „Um dir die M&#246;glichkeit zu geben, auch au&#223;erhalb von Facebook n&#252;tzliche Erfahrungen [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Dass Facebook aus der Perspektive deutscher Datensch&#252;tzer problematische AGBs hat, ist hinl&#228;nglich bekannt und wurde k&#252;rzlich auch von <a href="http://www.test.de/themen/computer-telefon/test/Soziale-Netzwerke-Datenschutz-oft-mangelhaft-1854798-1855785/" target="_blank">Stiftung Warentest einmal mehr best&#228;tigt</a>.</p>

<p>Bei mir hat das Fass nun folgende Passage in einer Erg&#228;nzung der „Datenschutz“-Richtlinie Facebooks zum &#220;berlaufen gebracht. Dort hei&#223;t es:</p>

<blockquote>„Um dir die M&#246;glichkeit zu geben, auch au&#223;erhalb von Facebook n&#252;tzliche Erfahrungen im sozialen Bereich machen zu k&#246;nnen, sind wir gelegentlich gezwungen, anderen &#252;berpr&#252;ften Webseiten und Anwendungen, die sich auf die Facebook-Plattform st&#252;tzen, allgemeine Daten &#252;ber dich zur Verf&#252;gung zu stellen, wenn du diese besuchst (wenn du noch bei Facebook angemeldet bist).“

<a href="http://www.facebook.com/note.php?note_id=10150163898150301" target="_blank">Auszug aus dem Entwurf der neuen Fassung der Facebook-Datenschutzrichtlinie, die ab April gelten soll.</a></blockquote>

<p style="text-align: left;">Das hei&#223;t konkret: Wenn ich bei Facebook angemeldet bin und dann eine „&#252;berpr&#252;fte Website“ besuche, bekommt diese Website automatisch (sic!) „allgemeine Informationen“ &#252;ber mich.</p>

<p style="text-align: left;">Das ist mir unsympathisch.</p>

<p style="text-align: left;">Interessant auch die Sprachwahl:</p>

<blockquote>
<p style="text-align: left;">„…n&#252;tzliche Erfahrungen im sozialen Bereich machen zu k&#246;nnen, sind wir gelegentlich gezwungen…“.</p>
</blockquote>

<p style="text-align: left;">In einer E-Mail las ich dazu folgenden so treffenden Kommentar, dass ich diesen hier wiedergebe:</p>

<blockquote>
<p style="text-align: left;">„‚Gezwungen‘. Gezwungen! Damit ich ‚n&#252;tzliche Erfahrungen im sozialen Bereich machen‘ kann. Also, zu meiner Zeit h&#228;tte diese Formulierung noch bedeutet, in einer Kirchengemeinde die Obdachlosenspeisung zu unterst&#252;tzen.</p>
Ich habe sicherheitshalber in den Kalender geschaut, aber nein, es ist noch nicht der 1. April. Auch nicht in der Zeitzone von Facebook.“</blockquote>

<p style="text-align: left;">Es scheint ja schon l&#228;nger so zu sein, dass ich, bei aller kontrollierten Mitteilung pers&#246;nlicher Daten im Rahmen eigener Netzaktivit&#228;ten, bei Facebook immer wieder gute Gr&#252;nde finde, die mir sagen: „Jetzt l&#246;sche endlich den Account dort“. So zuletzt im Dezember 2009, als Facebook die Benutzereinstellungen dahingehend &#228;nderte, dass zun&#228;chst einmal die Profilinfos mehr oder weniger &#246;ffentlich waren, wenn man diese ver&#228;nderten „Einstellungsempfehlungen“ annahm. <a href="http://www.heise.de/newsticker/meldung/Facebook-verstoesst-gegen-europaeische-Datenschutzstandards-915756.html" target="_blank">Hier wurde breits darauf hingewiesen, dass Facebook gegen europ&#228;ische Datenschutzrichtlinien verst&#246;&#223;t</a>.</p>

<p style="text-align: left;">Und nun der „Vorschlag“, mal wieder die „Datenschutz“-Richtlinie zu &#228;ndern, eine „Datenschutz“-Richtlinie, die im Kern aus kaum verst&#228;nlichen Formulierungen besteht, die darauf hinweisen, an welchen Stellen die Daten eben nicht gesch&#252;tzt, sondern benutzt werden. Eigentlich m&#252;sste diese „Datenschutz-Richtlinie“ „Datennutzungs-Richtlinie“ hei&#223;en, denn mit Datenschutz hat sie in meinen Augen nicht mehr viel zu tun.</p>

<p style="text-align: left;">Nun also sollen automatisiert Daten weiter gegeben werden. <a href="http://www.spiegel.de/netzwelt/web/0,1518,686154,00.html" target="_blank">Spiegel-Online fasst die Pl&#228;ne kurz zusammen</a>. Es scheint so zu sein, dass man diese Weitergabe nur verhindern kann, wenn man ihr aktiv widerspricht und nicht etwa so, dass man ihr aktiv zustimmen m&#252;sste.</p>

<p style="text-align: left;">Nun k&#246;nnte jemand anmerken: Na, wenn diese Richtlinie in Kraft treten sollte (und wenn ich mir die bisherigen Kommentare zu ihr anschaue, habe ich nicht den Eindruck, dass gegen sie Sturm gelaufen w&#252;rde), dann kannst du doch widersprechen.</p>

<p style="text-align: left;">Stimmt. Aber das Denken hinter einem solchen Vorgehen reduziert mein Vertrauen gegen&#252;ber Herrn Zuckerberg als CEO Facebooks und dem ganzen Unternehmen dann schon so sehr, dass die auf diesem Wege erzeugten Minusgrade in Sachen Vertrauen so &#252;berhaupt nicht in den nun gerade sich m&#252;hsam durchsetzenden Fr&#252;hling passen wollen. – Das gilt selbst, falls Facebook zur&#252;ck rudern sollte, denn die Denkstrukturen der Macher von Facebook werden in solchen Dokumenten doch deutlich: Es geht nicht um die Privatsph&#228;re der Nutzer, sondern darum, die Informationen m&#246;glichst gewinnbringend zu nutzen.</p>

<p style="text-align: left;">Und damit zeigt sich dann auch, dass <a href="http://riecken.de/index.php/2009/11/facebook_ist_mir_potentiell_zu_teuer/" target="_blank">Facebook nicht kostenlos ist</a>. Der Preis, den die Nutzer f&#252;r Facebook (im Augenblick) zahlen, besteht darin, dass ihre Daten in bare M&#252;nze umgesetzt werden, wobei die Nutzer zugleich und zunehmend die Kontrolle &#252;ber ihre Daten verlieren. Klar: Im Netz sollte sowieso nichts ver&#246;ffentlicht werden, das nicht auch an der Plakatwand um die Ecke h&#228;ngen k&#246;nnte, aber diesem Grundsatz folgen dann doch eher wenige Facebook-Nutzer, wenn mich mein Eindruck nicht t&#228;uscht. Da bekommen (externe, nicht von Facebook betriebene!) Anwendungen Zugriff auf meine Daten (wenn ich das nicht aktiv verhindere), da werden E-Mail-Adressen auf eine Weise gesammelt, die im schlimmsten Fall <a href="http://riecken.de/index.php/2009/12/das-macht-facebook-nicht/" target="_blank">Facebook Zugriff auf alle E-Mails der User gew&#228;hren</a> kann (auch wenn Facebook von diesen M&#246;glichkeiten nat&#252;rlich, selbstverst&#228;ndlich und ganz sicher keinen Gebrauch macht (machen wird?).)</p>

<p style="text-align: left;">Was also soll ich tun? Ich habe sehr lange gez&#246;gert, Facebook beizutreten und habe in den neun Monaten, die ich nun Mitglied <span style="text-decoration: line-through;">bin</span> war, durchaus zu sch&#228;tzen gelernt, was hier an Kommunikationm&#246;glichkeiten vorhanden ist. Au&#223;erdem sind zwar die meisten der Facebook-Kontakte auch &#252;ber Twitter aktiv, aber eben nicht alle. (Apropos Twitter: Twitter ist von vorne herein auf „&#214;ffentlichkeit“ hin angelegt und eben nicht auf „Privatkontakte“, auch wenn man den Twitteraccount so einstellen kann, dass nur „Follower“ Zugriff auf die Inhalte haben. Das hei&#223;t aber auch, dass der Umgang mit Twitter bei den meisten Nutzern ein anderer ist, als bei Facebook, sodass diese beiden Plattformen nicht vergleichbar sind, auch wenn Facebook den Eindruck erweckt, es w&#228;re den Machern am liebsten, die Nutzer h&#228;tten alle ihre Informationen &#228;hnlich Twitter &#246;ffentlich verf&#252;gbar.)</p>

<p style="text-align: left;">Einerseits also will ich die Kontakte &#252;ber Facebook nicht missen, muss mir aber andererseits die Frage stellen, ob ich die Schw&#228;chen im Umgang mit den Nutzerdaten als Preis f&#252;r diese Kontaktm&#246;glichkeiten akzeptieren will.</p>

<p style="text-align: left;">Nun, ich will diesen Preis nicht akzeptieren – und zwar aus Prinzip und nicht, weil ich in Facebook Daten oder sonstige Infos verf&#252;gbar gemacht h&#228;tte, die nicht im Grunde auch &#246;ffentlich sein k&#246;nnten.</p>

<p style="text-align: left;">Also gehe ich – oder, um genau zu sein, bin ich schon gegangen, wenn dieser Beitrag in meinem Blog erscheinen wird. Ich warte auf „soziale“ Gemeinschaften, die anders mit Daten umgehen – <a href="http://www.faz.net/s/Rub475F682E3FC24868A8A5276D4FB916D7/Doc~EF0E73085AC8540ECA32CFDCED6F98BCD~ATpl~Ecommon~Scontent.html" target="_blank">Entwickler in diese Richtung sind bereits aktiv</a>.</p>

<p style="text-align: left;">Ich ziehe mich nicht aus dem so genannten Web-2.0 zur&#252;ck, denn dazu sind meine<a href="http://herrlarbig.de/2009/04/24/vernetzen-macht-spass-und-ist-lehrreich/" target="_blank"> konkreten Erfahrungen im Umgang mit der Vernetzung viel zu gut</a>. Facebook aber zeige ich die kalte Schulter, da ich keine Lust mehr habe, alle paar Monate mit neuen kreativen Ideen konfrontiert zu werden, die das Recht des Individuums auf selbst bestimmte Freigabe von Daten in Frage stellen. Ich will nicht jedes Mal aktiv werden m&#252;ssen, um das „Schlimmste“ hinter den Ideen der Facebook-Betreiber zu verhindern, sondern erwarte viel mehr, dass zun&#228;chst einmal die restriktivsten Datenfreigaben als Standard voreingestellt sind und jeder, der es m&#246;chte, diese Einschr&#228;nkungen aufheben kann. Facebook geht den umgekehrten Weg und somit einen, den ich nicht l&#228;nger mitzugehen bereit bin. Ich bin dann also mal weg.</p>

<p style="text-align: left;">P.S.: Es ist &#252;brigens gar nicht so leicht, auf Facebook die M&#246;glichkeit zur L&#246;schung des Accounts zu finden. <a href="https://ssl.facebook.com/help/contact.php?show_form=delete_account" target="_blank">Deshalb verlinke ich sie hier mal</a>.</p>

<p style="text-align: left;">P.P.S.: Selbst beim L&#246;schen des Kontos ist Facebook &#252;brigens nicht bereit, meinen Willen einfach so zu akzeptieren. Es kommt da folgende Nachricht:</p>

<blockquote>
<p style="text-align: left;">Dein Konto wurde von Facebook deaktiviert und wird innerhalb von 14  Tagen dauerhaft gel&#246;scht. Wenn du dich innerhalb der n&#228;chsten 14 Tage  anmeldest, wird dein Konto reaktiviert und du kannst deine Anfrage  zur&#252;ckziehen.</p>
</blockquote>

<p style="text-align: left;">Also: ich sage „Konto l&#246;schen“, Facebook sagt „ok, aber deine L&#246;schung akzeptieren wir so richtig erst in zwei Wochen“. – Und auch hier wieder keine Auswahlm&#246;glichkeit, die die Option der sofortigen L&#246;schung (mit der zeitlichen Verz&#246;gerung, die angesichts vorhandener Datensicherungskopien immer eingerechnet werden muss) &#252;berhaupt anb&#246;te… Und dann kommt auch noch eine E-Mail, in der gesagt wird, man habe eine „Anfrage auf dauerhafte L&#246;schung“ des Kontos erhalten… Ja bitte, bin ich denn ein Bittsteller, wenn ich sage, dass ich mein Konto l&#246;schen will? Es w&#228;re ja ok, wenn, um gegen Fremdl&#246;schung eine Sicherung einzubauen, eine E-Mail k&#228;me, in der ein Best&#228;tigungslink in Sachen L&#246;schung vorhanden w&#228;re, aber nein, auch hier wieder nur ein Link, der eine Reaktivierung des Kontos zul&#228;sst. – Mal schauen, wie viele Erinnerungs-E-Mails trotz Account-L&#246;schung in den n&#228;chsten Tagen hier noch eingehen werden, die versuchen werden, mich zur&#252;ck zu gewinnen… Ein wenig erinnert mich das an eine Sekte, die den erkl&#228;rten Willen zum Austritt einfach nicht akzeptieren will…</p>

<p style="text-align: left;">Nachtrag – Die Zahl der Erinnerungsmails</p>

<p style="text-align: left;">2010-03-29: 3</p>

<p style="text-align: left;">2010-04-03: Ich bekomme die Mitteilung, dass mich ein Facebook-User als „Freund“ verlinken m&#246;chte. Das kann doch eigentlich nur passieren, wenn mein Profil nach wie vor anzusehen ist. Aber ich habe das doch gel&#246;scht und mir wurde doch mitgeteilt, dass mein Account deaktiviert worden sei und in 14 Tagen endg&#252;ltig gel&#246;scht w&#252;rde… Ich kann das jetzt nicht &#252;berpr&#252;fen, da ich mich dann ja wieder anmelden und den Account reaktivieren m&#252;sste… Dass ich diese E-Mail bekommen habe, ist f&#252;r mich ein weiteres Zeichen, dass Facebook den Userwillen nicht akzeptiert. Es kann einfach nicht sein, dass ich meinen Account l&#246;sche und Tage danach pl&#246;tzlich eine „Freundschafts“-Anfrage bekomme. Ein Punkt mehr, der Facebook zu einem Megafail macht.</p>

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		<title>Vom Wissen zum K&#246;nnen</title>
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		<pubDate>Tue, 23 Mar 2010 19:22:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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			<content:encoded><![CDATA[<p>„Ich kann doch die Regeln! Warum mache ich das in Arbeiten trotzdem immer falsch?“ Ein vertrauter Satz, gerade wenn es um Rechtschreibung und Grammatik geht. Aber warum ist es so schwer, einmal gr&#252;ndlich erarbeitetes Wissen dann auch routiniert anzuwenden? In dieser zweiten Folge meines Podcasts „Deutschstunde“ gehe ich dieser Frage einmal nach, denn es sind zwei v&#246;llig unterschiedliche Dinge, etwas zu wissen und etwas zu k&#246;nnen, so sehr das K&#246;nnen auch vom Wissen abh&#228;ngt.</p>



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		<title>Vernetzen – eine Kunst f&#252;r sich</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 18:14:16 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Es ist Zeit, meine eigenen Erfahrungen mit sozialen Netzwerken einmal in den Blick zu nehmen. Die Frage lautet: Wie baue ich mir ein soziales Netzwerk auf, das diesen Namen auch verdient. Der erste Schritt in diesen &#220;berlegungen: Was verstehe ich unter einem sozialen Netzwerk? Es ist scheinbar so einfach, sich mit Menschen im Netz zu [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Es ist Zeit, meine eigenen Erfahrungen mit sozialen Netzwerken einmal in den Blick zu nehmen. Die Frage lautet: Wie baue ich mir ein soziales Netzwerk auf, das diesen Namen auch verdient.</p>

<p>Der erste Schritt in diesen &#220;berlegungen: Was verstehe ich unter einem sozialen Netzwerk?</p>

<p>Es ist scheinbar so einfach, sich mit Menschen im Netz zu verbinden. Auf Twitter „followen“ Twitterer einander „einfach“, auf Facebook „freunden”  sich Mitglieder „einfach“ so an, schauen vielleicht, wer da als „gemeinsamer Freund“ bei einem potentiellen Vernetzungskandiaten angegeben ist – und fertig. Dar&#252;ber hinaus gibt es in vielen F&#228;llen RSS-Feed-Leselisten in „Newsreadern“, die automatisch darauf hinweisen, wenn in einem der gelesen Blogs oder auf einer der gelesenen Websites etwas Neues passiert. M&#246;glicherweise ergeben sich dann Diskussionen &#252;ber Blogs hinweg, die oft nur von anderern Mitgliedern im eigenen Netzwerk &#252;berhaupt noch einigerma&#223;en angemessen wahrgenommen werden k&#246;nnen.</p>

<p>Das alles ist noch kein soziale Netzwerk – oder zumindest nur ein soziales Netzwerk in seinen Grundz&#252;gen.</p>

<p>Ein soziales Netzwerk hat mehr mit der Qualit&#228;t der Nutzung der via Internet verf&#252;gbaren Ressourcen zu tun als mit der Menge der Kontakte.</p>

<p>F&#252;r mich ergibt sich daraus die erste Hypothese:</p>

<blockquote>Soziale Netzwerke sind zielgerichtet und themenorientiert oder es ensteht kein Netzwerk, sondern ein Gewirr von lauter offenen Enden, ein unheimlich lautes Geschnattere, ohne Konzentration auf Inhalte.</blockquote>

<p>Kontakte m&#252;ssen „gekn&#252;pft“, die F&#228;den miteinander verbunden werden, damit ein Netzwerk f&#252;r alle daran Beteiligten ein Gewinn ist, ohne dass sich das Netzwerk in sich verschlie&#223;t und nach au&#223;en abgeschlossen ist, da sonst eine qualitative Erweiterung des Netzes, was nat&#252;rlich auch eine quantitative Erweiterung mit sich bringt/bringen kann, nicht m&#246;glich ist.</p>

<p>Um solche Verkn&#252;pfungen zu erreichen, muss es F&#228;den der eigenen Netzpr&#228;senz geben, die &#252;berhaupt miteinander verbunden werden k&#246;nnen. Dabei kann es sich durchaus um unterschiedliche F&#228;den handeln, aber eine grundlegende Ausrichtung der Arbeit am eigenen Netzwerk ist notwendig.</p>

<p>Ja, das Web 2.0 ist Arbeit, wenn es etwas anderes als eine belanglose Spielerei sein soll. Doch wer in diese Arbeit investiert, kann durch sie enorm bereichert werden – auch hinsichtlich konkreter Begegnungen mit interessanten Menschen, die ohne das „Netzwerken“ wohl  nicht in dieser Intensit&#228;t m&#246;glich w&#228;ren.</p>

<p>Diese Arbeit besteht folgenden Arbeitsbereichen:</p>

<ol>
    <li>Zun&#228;chst gilt es, die Frage zu beantworten, ob ich mich vernetzen will oder nicht. Diese Frage kann durchaus unterschiedlich beantwortet werden. Ich gehe jetzt einmal von meinem Fall aus und somit von einer positiven Beantwortung der Frage.</li>
    <li>Fast ebenso wichtig wie die erste Frage ist die zweite: Wie trete ich im Netz auf? Als reine Privatperson, als Profi in bestimmten Arbeitsbereichen, in einer Mischform aus beidem? – Ein „Ich lege einfach mal los, der Rest wird sich dann schon ergeben” ist zwar auch ein Ansatz, doch sollte bei ihm nie vergessen werden, dass das Ged&#228;chtnis des Netzes sehr lang ist: Einmal etwas ver&#246;ffentlicht, kann es von jedem gefunden werden, der wei&#223;,  wie man mit Suchmaschinen und Verlinkungsstrukturen im Netz an Informationen herankommen kann, die irgendwo &#246;ffentlich zug&#228;nglich im Netz liegen.</li>
    <li>Zu einem Netzwerk geh&#246;ren mehrere Personen. Um also mit dem Netzwerken zu beginnen, muss einerseits Content angeboten werden (z. B. durch das F&#252;hren eines Blogs) und andererseits der Content anderer, f&#252;r mein Netzwerk interessantere Personen, wahrnehmbar rezipiert werden. Wahrnehmbar wird eine solche Rezeption z. B. durch Kommentare zu Beitr&#228;gen, durch Verlinkung zu Beitr&#228;gen, durch Verweise zu Beitr&#228;gen via Twitter, Facebook etc. – Das klingt anspruchsvoller als es ist. In den meisten F&#228;llen sind Menschen in Netzwerken n&#228;mlich relativ freundlich zueinander (so es thematisch und somit an einer Sache interessierte Netzwerke sind) und nehmen angebotene Gespr&#228;chsf&#228;den gerne auf, was in vielen F&#228;llen zu echten Bereicherungen aller Beteiligten f&#252;hrt.</li>
    <li>In sozialen Netzwerken gilt es, offensiv und zielorientiert zu „folgen“ und ebenso repressiv die „Schmarotzer“ im Netz m&#246;glichst aus dem eigenen Netzwerk drau&#223;en zu halten. Was hei&#223;t das konkret: Offensiv folgen hei&#223;t, dass ich, zumindest auf Twitter, jedem, der irgendwie an meinen Themen dran ist folge. Das k&#246;nnen ganz unterschiedliche Menschen sein: Da sind Senioren, die sich f&#252;r Bildungsfragen interessieren; da sind Journalisten, die sich mit Fragen der Schulentwicklung befassen; da sind Lehrer und Lehrerinnen, da sind Hochschullehrer und -lehrerinnen, die nicht nur in erziehungswissenschaftlichen oder an der Lehrerausbildung beteiligten Fakult&#228;ten arbeiten, sondern m&#246;glicherweise auch im Bereich Programmierung, digitale Medien…, da sind Eltern, die an Bildungsfragen interessiert sind usw. – Andererseits gibt es Leute und Firmen, die erst einmal allem und jedem folgen, der oder das ihnen begegnet, immer in der Hoffnung, dass ihnen auch zur&#252;ck gefolgt wird, was &#252;berraschend gut zu funktionieren scheint. Followerlisten auf Twitter, die zahlreiche solcher „Verfolger“ beinhalten, wirken auf mich ungepflegt und beliebig, sodass ich bereits hier den Eindruck gewinne, dass diese Person nicht sonderlich aktiv ihr Netzwerk pflegt.</li>
</ol>

<p>Daraus ergibt sich meine zweite Hypothese:</p>

<blockquote>Netzwerke m&#252;ssen offensiv gepfelgt werden. Einerseits m&#252;ssen aktiv Kontakte aufgebaut werden, die in meinen Augen zumindest immer auch theoretisch zu pers&#246;nlichen Begegnungen f&#252;hren k&#246;nnen und potentiell einander etwas zu sagen haben. (Wenn mir zum Beispiel jemand folgt, der erkennbar kein Deutsch kann und meine Beitr&#228;ge in Netzwerken entsprechend gar nicht verstehen d&#252;rfte, neige ich dazu, diesen Knoten schnell zu kappen.) Andererseits gilt es,  das eigene Netzwerk nicht mit hei&#223;er Luft (Spam-Followern) aufzublasen. Nat&#252;rlich ist es bei Twitter relativ einfach, auf 1000 Follower zu kommen, das wird aber oft mit einem schlechten Verh&#228;ltnis von Quantit&#228;t und Qualit&#228;t bezahlt. Ich habe jetzt ca. 350 Follower auf Twitter – und meiner Rechnung nach mind. 700 Follow-Versuche durch Blocken des Kontaktes unterbunden, denn ich brauche keine Leute als Follower, die die „besten Sonderangebote“ im Netz twittern oder Dauerwerbekan&#228;le f&#252;r Firmen, Produkte und Dienstleistungen sind, die jenseits meiner eigenen Interessen liegen.</blockquote>

<p>Das klingt jetzt viel restriktiver, als es gemeint ist. In der Regel freue ich mich n&#228;mlich &#252;ber jede und jeden, der oder die meint, meine Beitr&#228;ge in einem Netzwerk k&#246;nnten ihn oder sie bereichern – und umgekehrt ist es meist auch so. Diese Zahlen kommen vor allem deshalb zustande, weil es so unglaublich viele Spammer in Netzwerken gibt. Und ja: Es ist Arbeit, diese heraus zu filtern, um das eigene Netzwerk gepflegt und „aufger&#228;umt“ zu halten. Aber diese Arbeit wird durch die Qualit&#228;t dessen, was an Input &#252;ber das Netzwerk bei mir anbekommt, belohnt.</p>

<p>Was hier jetzt wie ein Schritt-f&#252;r-Schritt-Prozess aussehen mag, geschieht in Wirklichkeit gleichzeitg:</p>

<p>Content verf&#252;gbar machen, Verlinkungen aktiv pflegen, das Netzwerk erweitern, anderen Content rezipieren, das Netzwerk pflegen, Content verf&#252;gbar machen usw.</p>

<p>Doch ein Netzwerk ist an sich noch kein Zugewinn, wenn es nicht um Inhalte geht. Und die Rezeption von Inhalten ist ein anstrengendes Gesch&#228;ft. Nicht jede ins Netzwerk eingespeiste Information ist f&#252;r mich interessant. Und angesichts der F&#252;lle der Informationen bedarf es einer Art „inneren Redakteur“, bedarf es der &#220;bung, schnell entscheiden zu k&#246;nnen, welche Informationen f&#252;r mich bedeutsam sein k&#246;nnen und welche nicht. Und das wird oft in Sekundenbruchteilen entschieden, denn mein Netzwerk ist eine Freizeitbesch&#228;ftigung, so sehr sie beruflich relevant ist. Und diese Zeit aus dem Freizeittopf muss, da ich ja auch noch ein Privatleben jenseits digital vernetzter Strukturen lebe, beschr&#228;nkt sein. Die zum Filtern notwendige Kompetenz wird durch &#220;bung erworben. Sehr schnell habe ich gelernt, welche Contentproduzenten solche Inhalte zur Verf&#252;gung stellen, die f&#252;r mich interessant sein k&#246;nnen und welche Inhalte ich nur dann intensiv rezipiere, wenn ich mehr Zeit habe, weil diese zwar interessant, aber nicht unbedingt f&#252;r mich interessant sind.</p>

<p>Daraus ergibt sich die dritte Hypothese:</p>

<blockquote>Die effektive Arbeit in Netzwerken bedarf der Filterstrategien, um in der F&#252;lle der Informationen den &#220;berblick nicht zu verlieren und dar&#252;ber hinaus die Zeit f&#252;r echte Rezeption zu haben. Es ist wie bei B&#252;chern: Um etwas zu lernen, reicht es nicht, Zugriff auf sie zu haben, sondern es muss auch die Zeit aufgebracht werden, die das Gehirn zum Verstehen und zur Integration oder auch Ver&#228;nderung bestehender Denkstrukturen braucht.</blockquote>

<p>Wenn diese Kompetenzen erst einmal erworben sind, kann ein Netzwerk &#252;ber sich selbst hinaus erweitert werden. Es k&#246;nnen Netzwerke in anderen Interessensgebieten mit dem „Hauptnetzwerk“ verkn&#252;pft werden. An diesem Punkt bin ich jetzt gerade angelangt, wenn ich auch Content aus mehr privaten Interessensgebieten (z. B. Podcasts) in mein Hauptnetzwerk &#252;ber Twitter oder Facebook „einspiele“, so sehr die Grenzen der Interessen da auch flie&#223;end sind.</p>

<p>F&#252;r mich haben sich so neue Kontakte ergeben, die &#252;berraschend h&#228;ufig auch am Content meines Hauptnetzwerkes interessiert sind und zu den dort reflektierten Gebieten etwas beitragen k&#246;nnen.</p>

<p>Aber auch hier gilt: Die zeitlichen Ressourcen, die ich f&#252;r digitale gest&#252;tzte Vernetzung aufzubringen bereit bin, sind (selbst)beschr&#228;nkt.</p>

<p>Was f&#252;r ein Aufwand! Ich w&#228;re schon l&#228;ngst ausgestiegen, wenn das Ergebnis nicht so enorm bereichernd w&#228;re, auf allen Ebenen: Auf der fachlichen Ebene ist das vernetzte Arbeiten eine kontinuierliche Fortbildung; auf pers&#246;nlicher Ebene habe ich interessante Menschen kennen gelernt – und ganz nebenbei habe ich gelernt, wie soziale Netzwerke etwas anderes als „Klow&#228;nde des Internets“ sein k&#246;nnen.</p>



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		<title>Wunschzettel – Nicht nur zu Weihnachten</title>
		<link>http://herrlarbig.de/2009/12/24/wunschzettel-nicht-nur-zu-weihnachten/</link>
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		<pubDate>Thu, 24 Dec 2009 09:49:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
				<category><![CDATA[Lebenshilfe]]></category>
		<category><![CDATA[Notizen]]></category>

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		<description><![CDATA[s 17.12. O Weisheit (sapientia), hervorgegangen aus dem Munde des H&#246;chsten &#8211; die Welt umspannst du von einem Ende zum andern, in Kraft und Milde ordnest {disponens) du alles: o komm und offenbare uns den Weg der Weisheit und Einsicht (prudentia). a 18.12. O Adonai (Adonai), Herr und F&#252;hrer (dux) des Hauses Israel, im flammenden [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>s 17.12. O Weisheit (sapientia), hervorgegangen aus dem Munde des H&#246;chsten &#8211; die Welt umspannst du von einem Ende zum andern, in Kraft und Milde ordnest {disponens) du alles: o komm und offenbare uns den Weg der Weisheit und Einsicht (prudentia).</p>

<p>a 18.12. O Adonai (Adonai), Herr und F&#252;hrer (dux) des Hauses Israel, im flammenden Dornbusch bist du dem Mose erschienen und hast ihm auf dem Berg das Gesetz gegeben: o komm und befreie uns mit deinem, starkem Arm.</p>

<p>r 19.12. O Spro&#223; aus Isais Wurzel (radix Jesse), gesetzt zum Zeichen f&#252;r die V&#246;lker &#8211; vor dir verstummen die Herrscher der Erde, dich flehen an die V&#246;lker: o komm und errette uns, erhebe dich, s&#228;ume nicht l&#228;nger.</p>

<p>c 20.12. O Schl&#252;ssel Davids (clavis David), Zepter des Hauses Israel &#8211; du &#246;ffnest, und niemand kann schlie&#223;en, du schlie&#223;st, und keine Macht vermag zu &#246;ffnen: o komm und &#246;ffne (educ) den Kerker der Finsternis und die Fessel des Todes!</p>

<p>o 21.12. O Morgenstern (oriens), Glanz des unversehrten Lichtes, der Gerechtigkeit strahlende Sonne: o komm und erleuchte, die da sitzen in Finsternis und im Schatten des Todes!</p>

<p>r 22.12. O K&#246;nig aller V&#246;lker (rex gentium), ihre Erwartung und Sehnsucht; Schlusstein, der den Bau zusammenh&#228;ltst// facis utraque unum): o komm und errette den Menschen, den du aus Erde gebildet!</p>

<p>e 23.12. O Immanuel (Emmanuel), unser K&#246;nig“ und Lehrer (legifer), du Hoffnung und Heiland der V&#246;lker: o komm, eile und schaffe uns Hilfe, du unser Herr und unser Gott!</p>

<p>v 24.12.? O Jungfrau, ja Jungfrau (virgo virginum): wie wird dies gescheh&#8217;n, denn: wie du ward zuvor keine dir gleich gesehen, auch nicht dir gleich eine folgende gehalten? &#8211; Ihr T&#246;chter Jerusalems, was wundert ihr euch &#252;ber mich? Gottes ist das Geschehen, das, was ihr schaut.</p>

<p><strong> Pers&#246;nliche Heimliche W&#252;nsche &#8211; ausdr&#252;cklich erlaubt!</strong></p>

<p>o komm und offenbare mir ….. was?</p>

<p>o komm und befreie mich  ….. von/zu?</p>

<p>o komm und errette mich ….. von/zu?</p>

<p>o komm und f&#252;hre mich heraus ….. aus/nach?</p>

<p>o komm und erleuchte mir/mich ….. wie/wo/was?</p>

<p>o komm und errette (mir) ….. wen/was?</p>

<p>o komm, eile und schaffe mir Hilfe ….. f&#252;r/gegen was?</p>

<h2 style="text-align: right;">Ein gesegnetes Weihnachtsfest!</h2>

<blockquote>Und wer mehr &#252;ber diesen Wunschzettel wissen m&#246;chte: http://de.wikipedia.org/wiki/O-Antiphonen || Mit herzlichem Dank f&#252;r die Erstellung dieses Weihnachtswunschzettels an Br. Bernhard Philipp ofmcap.</blockquote>



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		<title>Sprechend lernen – oder: Vom Einsatz des Diktierger&#228;tes im Lehrberuf</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Oct 2009 22:08:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Pause. F&#252;nf Minuten oder f&#252;nfzehn oder auch mal zwanzig Minuten, vielleicht auch eine Springstunde; im Grunde ist es egal, wie lange eine Unterbrechung des t&#228;glichen Unterrichtsgeschehen dauert, die Zeit ist immer voll. Notizen zur letzten Stunde, zu einzelnen Sch&#252;lerinnen und Sch&#252;ler, Gedanken zum Unterrichtsverlauf, Reflexion der Stunde und daraus folgend die Feinplanung der Folgestunde im [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Pause. F&#252;nf Minuten oder f&#252;nfzehn oder auch mal zwanzig Minuten, vielleicht auch eine Springstunde; im Grunde ist es egal, wie lange eine Unterbrechung des t&#228;glichen Unterrichtsgeschehen dauert, die Zeit ist immer voll. Notizen zur letzten Stunde, zu einzelnen Sch&#252;lerinnen und Sch&#252;ler, Gedanken zum Unterrichtsverlauf, Reflexion der Stunde und daraus folgend die Feinplanung der Folgestunde im Kontext der Unterrichtsverlaufsplanung, Aktennotizen, Fachgespr&#228;che mit Kollegen oder gemeinsame p&#228;dagogische &#220;berlegungen… Kurz: Zeit bleibt nie, also f&#252;llen wir sie.</p>

<p>Nachmittags und Abend am Schreibtisch. Korrekturen, Notizen, &#220;berlegungen zum weiteren Unterrichtsverlauf, Stundenverlaufsplanungen, p&#228;dagogische &#220;berlegungen, wie einzelnen Sch&#252;ler und Sch&#252;lerinnen in einem „normalen“ Unterricht gef&#246;rdert werden k&#246;nnen, wo es in einer Lerngruppe gemeinsamen F&#246;rderbedarf gibt und au&#223;erdem liegt da noch ein Stapel an Fachliteratur und als Deutschlehrer will ich auch an literarischen Texten dran bleiben und einfach mal lesen. Kurz: Zeit bleibt nie, also f&#252;llen wir sie. Nur wie? Und was kann dabei hilfreich sein?</p>

<p>Im Prinzip ist alles, was ein Lehrer macht, genau betracht selbst ein st&#228;ndiger Lernprozess, der als Lern-Lehr-Zusammenhang auch reflektiert werden will. Und dieser Prozess ist unglaublich zeitintensiv, so sehr, dass pl&#246;tzlich f&#252;r kaum noch etwas anderes Zeit bleibt, Lehrende w&#228;hrende der Unterrichtszeit entweder pl&#246;tzlich gar kein Privatleben mehr haben oder aber, wenn die Kraft nachl&#228;sst, dem eigenen Anspruch kaum noch gerecht werden k&#246;nnen und so an Effektivit&#228;t der eigenen Arbeit verlieren. – Wie gut t&#228;te da ein Spaziergang! Vielleicht ist ein Park in der N&#228;he oder man hat das Gl&#252;ck, wie der Verfasser dieses Beitrages, in der Gro&#223;stadt nah an einem Fluss mit Streuobstwiesen, Altarmen und Feldern zu wohnen, an dem man nicht st&#228;ndig von Menschenmassen umgeben ist. Und wenn die Arbeit einen schon nicht verl&#228;sst, warum sie als solche nicht anders gestalten?<span id="more-2173"></span></p>

<p>Mit diesem Gedanken im Kopf machte ich mich auf die Suche. Und da ich mir manchmal wirklich wie ein Manager vorkomme, habe ich mich auch im Bereich der Arbeitsorganisation von Managern, Anw&#228;lten und Co umgeschaut. Dabei stie&#223; ich schnell auf die zentrale Funktionen der Sekretariate, die mir als Lehrer so nicht zur Verf&#252;gung stehen. Damit w&#228;re die Sache eigentlich schon erledigt gewesen, denn was soll mir z. B. das Diktieren von Schriftst&#252;cken bringen, wenn ich sie dann eh selbst tippen muss?</p>

<p>Doch da ich bei meiner Besch&#228;ftigung immer wieder auf das Diktierger&#228;t als zentrales Arbeitsinstrument gesto&#223;en bin und mit der Tatsache konfrontiert wurde, dass wir nun einmal ca. sieben Mal schneller sprechen als schreiben k&#246;nnen, selbst wenn man bei einer ganz guten Anschlagzahl auf der Tastatur angekommen ist, wollte ich so schnell nicht aufgeben. Sieben Mal schneller per Diktierger&#228;t? Da muss es doch Einsatzgebiete geben! Und ich habe sie gefunden. Ich sage es gleich: Es sind Einsatzgebiete die mit meinen Eigenarten zu tun haben und vielleicht nicht f&#252;r jeden &#252;bertragbar sind, interessant finde ich die Entwicklung f&#252;r mich dann aber schon. Die erste Eigenart: Ich habe in meinem Leben schon ein wenig Radio gemacht und stehe dem Sprechen als Instrument der Informations&#252;bermittlung damit nicht fremd gegen&#252;ber. Au&#223;erdem habe ich meine MP3-Ger&#228;t eigentlich immer dabei und nutze es sowieso schon als Bildungsinstrument, indem ich reichlich fachbezogene Podcasts h&#246;re oder direkt das Radioprogramm. Au&#223;erdem kann ich beim Spazieren gut nachdenken.</p>

<p>Vor diesem Hintergrund habe ich dann begonnen, das Diktierger&#228;t in meine Arbeitsabl&#228;ufe zu integrieren, sowohl als Instrument des Lehrers als auch als Instrument des Lernenden.</p>

<p>So habe ich begonnen, die Aufforderung, Unterrichtsstunden zu antizipieren (gedanklich vorwegnehmend durchzuspielen), in meinen Vorbereitung so zu gestalten, dass ich auf (langen) Spazierg&#228;nge, mir einfach die eine oder andere Stunde ins Diktierger&#228;t spreche. (Ja, ich habe Wege, auf denen ich so wenigen Leuten begegne, dass ich dabei nicht unangenehme Blick auf mich ziehe.) Sehr oft muss ich dann zuhause nur noch eine ganz kurze Skizze niederschreiben und was ich an Material m&#246;glicherweise bislang falsch geplant hatte  oder so noch gar nicht ber&#252;cksichtig hatte korrigieren bzw. erstellen (wenn nicht entsprechendes in den den Sch&#252;lern vorliegenden Schulb&#252;chern enthalten ist).</p>

<p>In einer Pause habe ich in der Regel keine Zeit, mir ausf&#252;hrliche Notizen zu machen. Aber selbst in der Schule gibt es M&#246;glichkeiten, eher unauff&#228;llig kurz eine Ged&#228;chtnisst&#252;tze ins Diktierger&#228;t zu sprechen und angesichts der Empfindlichkeit der Mikrofone, verliere ich so langsam die Bedenken gegen&#252;ber den Blicken der Kollegen, wenn ich an meinem Platz leise was ins Mikro spreche. Das entlastet das Ged&#228;chtnis enorm und nimmt das l&#228;stige Gef&#252;hl am Nachmittag oder Abend, dass da doch noch etwas war, an das ich mich jetzt aber nicht mehr erinnere… Aber da war doch noch was…</p>

<p>Nat&#252;rlich ist meine Literaturdatenbank mit Exzerpten und Zitaten wunderbar. Doch im merke, dass gerade in den Unterrichtswochen keine Zeit bleibt, zu lesen und entsprechend umf&#228;ngliche Notizen in Schriftform anzulegen. Also lege ich mein Diktierger&#228;t mit aktivierter Sprachsteuerung auf den Tisch oder neben das Lesesofa. Sprachsteuerung bedeutet, dass nur etwas aufgezeichnet wird, wenn ich auch spreche, in der Aufnahme also keine langen Sprechpausen entstehen. Zwar ist ein so entstandenes Notat nicht auf dem Computer durchsuchbar und Zitate k&#246;nnen nicht einfach in Dokumente &#252;bernommen werden, aber ich bin bereit, diese Begrenzung in Kauf zu nehmen, wenn ich so zu einem sinnvollen Arbeitsablauf gelange. Und ganz ehrlich: Solche Aufnahmen h&#246;re ich mir h&#228;ufiger (in der S-Bahn, auf dem Weg zum Supermarkt oder beim Spaziergehen) an, als ich entsprechende Notizen in meiner Literaturdatenbank lese. Zudem setze ich mit dem Sprechen und dem H&#246;ren mehr Sinne ein als es die reine Arbeit mit Text erlaubt, was meinem Hang zum Lernen auf unterschiedlichen Kan&#228;len sehr entgegen kommt. Wenn mir also beim Lesen etwas einf&#228;llt, bringe ich die Gedanken sprechend zum Ausdruck und merke dar&#252;ber meist auch schnell, wo ich etwas noch nicht so verstanden habe, dass ich es sprechend formulieren kann. Und nat&#252;rlich lese ich dann auch Stellen, die mir spannend erscheinen, einfach laut und kann mich drauf verlassen, dass mir das Exzerpt als Aufnahme anschlie&#223;end zuverl&#228;ssig vorliegt.</p>

<p>Grenzen dieses Einsatzes liegen dort, wo es der Datenschutz verlangt:</p>

<ol>
<li><p>Keine Aufnahmen im Unterricht. (Es sei denn diese sind abgesprochen und stehen im Zusammenhang mit dem Unterricht, aber diesen Fall hatte ich bislang noch nicht)</p></li>
<li><p>Keine Aufnahmen bei Konferenzen oder von Beratungsgespr&#228;chen. Hier sind handschriftliche Notizen knapper und au&#223;erdem ist ein Ergebnisprotokoll schriftlich einfach &#252;bersichtlicher, ganz abgesehen davon, dass es rechtlich nicht zul&#228;ssig ist.</p></li>
<li><p>Viele Notizen, gerade solche, die in Pausen vor allem als Ged&#228;chtnisentlastung entstehen, m&#252;ssen nat&#252;rlich in eine schriftliche Form gebracht werden. Hier dient das Diktierger&#228;t vor allem der Entlastung jenes Gef&#252;hls, was vergessen zu haben, das man unbedingt schriftlich festhalten wollte.</p></li>
<li><p>Ich bin Fan von Schriftlicheit und m&#246;chte den (kreativen)  Wert des Schreibens – insbesondere auch des Schreibens per Hand – nicht missen. Der Einsatz des Diktierger&#228;t ist hier erg&#228;nzend und in Hochzeiten entlastend, aber f&#252;r mich keine ausschlie&#223;liche L&#246;sung. Wo immer es geht, arbeite ich schriftlich. Angesichts der Unterrichtsverpflichtung mit den mit ihr verbundenen Aufgaben, schreibe ich in unterrichtsfreien Zeiten und am Wochenende weit mehr als an Unterrichtstagen (obwohl ich selbst da oft lange &#252;ber meinen Notizen, Entw&#252;rfen etc. sitze).</p></li>
<li><p>Ich bin noch dabei, das Instrument in den Arbeitsablauf zu integrieren, denn interessanterweise ist das sprechende Arbeiten einfach anders als das schreibende. Einen Text (frei) zu sprechen bedarf der &#220;bung und dem Finden eigener Konventionen des Sprechens, um den Aufnahmen (Diktaten) Struktur zu geben.</p></li>
</ol>

<p>Ohne Integration von Technik geht ein solches Arbeiten nat&#252;rlich nicht. Aber da ich auch sonst gerne mit T&#246;nen arbeite, steht mir Technik zur Verf&#252;gung, die sogar ausreicht, um radiogerechte O-T&#246;ne zu erstellen. Im Augenblick arbeite ich mit einem <a href="http://audiotranskription.de/vergleichstest-digitaler-rekorder.htm" target="_blank">Olympus DM 550</a> Digital Voice Recorder, der klein ist und eine Aufnahmequalit&#228;t hat, die sich h&#246;ren lassen kann. Das ist im Prinzip mein „Hab ich immer dabei“-Ger&#228;t, nachdem mir der Vorg&#228;nger (DS 75) leider &#252;ber den Jordan gegangen ist. Will ich professionellere Aufnahmen erstellen, das geht dann aber weit &#252;ber Notizen hinaus in den Bereich des Field Recordings, sei hier aber erw&#228;hnt, nutze ich das <a href="http://audiotranskription.de/vergleichstest-digitaler-rekorder.htm" target="_blank">Olympus LS 10</a>, das allerdings &#252;ber keine Sprachsteuerung verf&#252;gt. Und schlie&#223;lich nutze ich die iPhone-App <a href="http://www.jotomi.de/dictamus" target="_blank">Dictamus</a>, da ich mein Mobiltelefon nat&#252;rlich noch h&#228;ufiger dabei habe als mein „Hab ich immer dabei“-Ger&#228;t. Au&#223;erdem verf&#252;gt diese App &#252;ber eine hervorragende Sprachsteuerung und erm&#246;glicht mir zudem nicht nur das &#220;berschreiben von Aufnhamen sondern auch das Einf&#252;gen von Passagen in die Aufnahme. Allerdings reicht diese App in ihrer Tonqualit&#228;t an meine sonstigen L&#246;sungen bislang nicht heran, auch wenn sie f&#252;r ihre Zwecke sehr aktzeptabel ist.</p>

<p>Insgesamt hat sich f&#252;r mich eine sp&#252;rbare Entlastung in bestimmten Arbeitsbereichen ergeben und je mehr ich mit dieser Methode arbeite, um so mehr Einsatzgebiete finde ich: So wie ich fotografiere nehme ich Atmosph&#228;ren z. B. bei der Besichtigung einer Kirche auf; ich lese f&#252;r mich selbst gemeinfreie Gedichte ein oder zeichne auch mal einen &#246;ffentlichen (!) Vortrag auf. Und ich bin mir sicher, dass ich damit noch nicht am Ende der Entdeckungsreise bin.</p>

<p>F&#252;r Sch&#252;ler und Sch&#252;lerinnen sehe ich dar&#252;ber hinaus noch weitere Einsatzgebiete: Diktierger&#228;te k&#246;nnen als Instrument der &#220;bung beim und der &#220;berpr&#252;fung des eigenen Vorlesens zuhause genutzt werden; Referate k&#246;nnen auf diesem Wege, gerade wenn sie nur mithilfe von Notizen und nicht ausformuliert gesprochen werden sollen, ge&#252;bt werden und so weiter. Doch diese Einsatzgebiete, die interessant werden, weil nahezu jedes Mobiltelefon und jeder Computer &#252;ber eine Diktierfunktion, wenn auch oft im reduzierten Ma&#223;e, verf&#252;gt, stehen hier nicht im Zentrum; hier geht es um meinen Einsatz dieser Technlogie. Und je mehr Erfahrungen ich damit mache, um so weniger will ich sie missen; genauso wenig wie Anregungen, Erg&#228;nzungen und Kommentare der Leser und Leserinnen dieses Beitrags, f&#252;r die nur die Kommentarfelder ausgef&#252;llt werden m&#252;ssen <img src='http://herrlarbig.de/wordpress/wp-includes/images/smilies/icon_wink.gif' alt=';-)' class='wp-smiley' /> </p>



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		<title>Antwort auf die Frage: Was ist das Web 2.0</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Oct 2009 16:19:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Ich habe dies zwar schon in meinem letzten Blogbeitrag geschrieben, will es aber, leicht ver&#228;ndert, aus dem Kontext dort heraus nehmen, weil ich die &#220;bertragung der &#196;u&#223;erung Kants auf heutige Zusammenh&#228;nge im Web 2.0 gerne als solche zur Diskussion stellen will: Web 2.0 ist der Ausgang des Menschen aus einer strukturell bedingten Unm&#252;ndigkeit. Strukturell bedingte [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ich habe dies zwar schon in meinem letzten Blogbeitrag geschrieben, will es aber, leicht ver&#228;ndert, aus dem Kontext dort heraus nehmen, weil ich die &#220;bertragung der &#196;u&#223;erung Kants auf heutige Zusammenh&#228;nge im Web 2.0 gerne als solche zur Diskussion stellen will:</p>

<div><b>Web 2.0 ist der Ausgang des Menschen aus einer strukturell bedingten Unm&#252;ndigkeit. Strukturell bedingte Unm&#252;ndigkeit ist das Unverm&#246;gen, die T&#228;tigkeit des eigenen Verstandes aufgrund begrenzter Kommunikationsm&#246;glichkeiten in den Diskurs einzubringen. Strukturell bedingt ist diese Unm&#252;ndigkeit, wenn die Ursache derselben nicht im Mangel des Verstandes, sondern im Mangel der M&#246;glichkeit begr&#252;ndet liegt, den eigenen Verstand mit Hilfe verf&#252;gbarer Medien in den Prozess der &#246;ffentlichen Diskussion einzubringen. <i>Habe den Mut mitzudenken und deinen eigenen Verstand in den Diskussionsprozess einzubringen</i>, ist also der Wahlspruch des WEB 2.0.</b><p><br /></p>
<blockquote><p>Kants Original:<br />
„Aufkl&#228;rung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unm&#252;ndigkeit. Unm&#252;ndigkeit ist das Unverm&#246;gen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unm&#252;ndigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschlie&#223;ung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere aude! Habe Mut dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufkl&#228;rung.“ (<a href="http://www.digbib.org/Immanuel_Kant_1724/Was_ist_Aufklaerung" mce_href="http://www.digbib.org/Immanuel_Kant_1724/Was_ist_Aufklaerung" target="_blank">Quelle</a>)</p></blockquote>
</div>



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		<title>Im Gehege des Deutschunterrichts oder: Der Zoo und die Wildnis</title>
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		<pubDate>Tue, 06 Oct 2009 22:42:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[„Kurzgeschichten erfreuen sich im Deutschunterricht seit jeher einer gro&#223;er Beliebtheit“, schreibt Reiner Werner auf Seite Vier der Einleitung des Schroedel-Bandes „Deutsch SII (Kompetenzen, Themen, Training), Kompetent in Kurzgeschichten“, der 2009 erschienen ist. Er zeigt damit, m&#246;glicherweise, ohne sich dessen bewusst zu sein (?), schon im ersten Satz des von ihm erarbeiteten Bandes, die Ambivalenz des [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote>„Kurzgeschichten erfreuen sich im Deutschunterricht seit jeher einer gro&#223;er Beliebtheit“,</blockquote>

<p>schreibt Reiner Werner auf Seite Vier der Einleitung des Schroedel-Bandes „Deutsch SII (Kompetenzen, Themen, Training), Kompetent in Kurzgeschichten“, der 2009 erschienen ist. Er zeigt damit, m&#246;glicherweise, ohne sich dessen bewusst zu sein (?), schon im ersten Satz des von ihm erarbeiteten Bandes, die Ambivalenz des Einsatzes von Kurzgeschichten auf: Einerseits geh&#246;ren Kurzgeschichten mit Gedichten zu den am h&#228;ufigsten im Deutschunterricht eingesetzten literarischen Kunstwerken. Andererseits handelt es sich dabei aber um literarische Gattungen, die au&#223;erhalb der Schule so gut wie gar nicht gelesen werden.</p>

<p>In der Schule werden diese „kleinen“ literarischen Gattung „gehegt“ und „gepflegt“; auf dem Buchmarkt spielen sie eine kaum wahrnehmbare Rolle. „Gehegt“ und „gepflegt“ – oder vielleicht doch eher missbraucht, vergewaltigt und get&#246;tet? Dieser Frage will ich hier nachgehen. Dabei nehme ich das Vorwort in dem schon zitierten Schroedel-Band als Leitfaden, weil es sich um 1. um einen gerade erschiehnenen und 2. um einen von seiner Zielrichtung her an Komptenzen orientierten Band handelt, der zumindest davon Zeugnis gibt, wie sich ein Schulbuchverlag „Kompetenzen“ im Umgang mit Literatur vorstellt.</p>

<p>Entscheidend ist f&#252;r mich eigentlich immer, was Lehrer und Didaktiker – nein, es ist kein Zufall, dass ich diese beiden Begriffe nicht synonym gebrauche – zum Thema der Methodik zu sagen haben. Dazu Rainer Werner:</p>

<blockquote>„Der moderne Literaturunterricht zielt darauf ab, den Sch&#252;lern wichtige Kompetenzen der Textinterpretation zu vermitteln, die sie in die Lage versetzen, ihre F&#228;higkeiten im Umgang mit Sprache und Literatur stetig zu erweitern.“ (a.a.O., S. 5.)</blockquote>

<p>Ja, genau so ist es und so muss es auch sein, will ein Sch&#252;ler oder eine Sch&#252;lerin Klausuren in der Oberstufe bestehen und schlie&#223;lich den Anforderungen des Abiturs entsprechen. Dementsprechend geht der Autor dann noch kurz darauf ein, welchen Grunds&#228;tzen sein Ansatz folgt, der die „herk&#246;mmliche lehrerzentrierte Unterrichtsform“ auflockern will, in dem so „sch&#252;lerzentrierte“ Methoden, wie Gruppen und Partnerarbeit, aber auch kreative Schreibaufgaben eingesetzt werden, ohne die „strukturierende Hand des Lehrers“ aus dem Blick zu verlieren, dessen „&#252;berlegenes Wissen“ nun nicht mehr nur eingesetzt werde, „um den Gang der Interpretation immer zum ‚richtigen‘ Ziel hin zu steuern“ (ebd.). Au&#223;erdem behauptet Werner auch noch richtig, dass Lehrer Sch&#252;lern das fachliche Wissen voraus h&#228;tte, aber auch, dass dieses Voraus ebenso f&#252;r die Erfahrung im Umgang mit literarischen Texten gelte.</p>

<p>Und dann werden all die Wege genannt, die Lehrer (und Lehrerinnen) mit dem nun vorgelegten Band gehen k&#246;nnten. – Wer w&#252;rde von einem Lehrerband zum Thema „Kurzgeschichten“ auch etwas anderes erwarten, stimmt Werners Darstellung des Literaturunterrichtes doch ziemlich genau mit einer zumindest nach wie vor weit verbreiteten Wirklichkeit des Deutschunterrichts &#252;berein, die man sich bei den genannten und faktisch so in Pr&#252;fungen ja wirklich erwarteten Zielen, auch kaum anders vorstellen kann.</p>

<p>F&#252;r Lehrende ist das im t&#228;glichen Prozess der Reflexion auf ihren Unterricht ein wirklich guter Band zum Thema Kurzgeschichten geworden. Und f&#252;r den Band spricht auch, dass Reiner Werner scheinbar alle Unterrichtsvorschl&#228;ge am Berliner John-Lennon-Gymnasium ausprobiert hat. Die Inhalte sind also erfahrungsges&#228;ttigt und kommen zudem Lehrerinnen und Lehrern entgegen, die sich zwar der Kompetenzenorientierung des Unterrichts nicht entziehen wollen, gleichzeitig aber auch, um ihrer Verantwortung gerecht werden zu k&#246;nnen, Sch&#252;lerinnen und Sch&#252;ler kompetent im Umgang mit literarischen Texten zu machen, die strukturierenden F&#228;den in den H&#228;nden behalten wollen. Das st&#246;rt mich nicht, das geh&#246;rt nach wie vor zum Alltag des Deutschlehrers – und die Frage nach der Lehrerrolle im Deutschunterricht soll hier auch gar nicht im Vordergrund stehen, so sehr sie im Hintergrund immer mitschwingen mag.</p>

<p>Viel mehr interessieren mich hier zwei andere Fragen:</p>

<ol>
    <li>Wo kommen in solchen Ans&#228;tzen, wie er von Reiner Werner im Vorwort des Bandes „Kompetent in Kurzgeschichten“ vertreten wird, die Sch&#252;ler und Sch&#252;lerinnen vor?</li>
    <li>Welche Rolle haben literarischen Kurzformen im Deutschunterricht.</li>
</ol>

<p>Beginnen wir mit der zweiten Frage:</p>

<p>Die Rolle von literarischen Kurzformen im Unterricht steht in einem deutlichen Gegensatz zu der Rolle, die diese Textsorten im Alltag durchschnittlicher Leser und Leserinnen spielen. Sie werden gew&#228;hlt, weil sie gut in den Zusammenhang von Unterrichtsstunden passen.</p>

<p>Dar&#252;ber hinaus kann an literarischen Kurzformen in kompakter Form Wissen im Umgang mit Texten vermittelt werden. Das m&#246;gen ehrenwerte Ziele und ein nachvollziehbarer Mehrwert von Gedichten und Kurzgeschichten sein, aber am wichtigsten finde ich, dass diese f&#252;r mich literarisch anspruchsvollsten literarischen Gattungen im Deutschunterricht am Leben erhalten werden. Die Schule &#252;bernimmt f&#252;r diese literarischen Gattungen, insbesondere f&#252;r Kurzgeschichten, kommen Gedichte doch immerhin auf den MP3-Playern der Sch&#252;lerinnen und Sch&#252;ler als „Lyrics“ nach wie vor in Massen vor, in etwa die Rolle, die Zoos f&#252;r vom Aussterben bedrohte Tierarten &#252;bernehmen: Es wird ein Schauraum geschaffen, in dem man gesch&#252;tzt und strukturiert und angeleitet, von W&#228;rtern gehegte und gepflegte Tiere betrachten kann, die einem in freier Wildbahn oftmals kaum noch begegnen. Die Gehege werden mit Tafeln versehen, die alles erkl&#228;ren – und der Besucher kann den Zoo mit dem guten Gef&#252;hl verlassen, etwas gelernt zu haben. Au&#223;erdem wird das Einsperren der Tiere mit der in Zoos stattfindenden wissenschaftlichen Arbeit begr&#252;ndet, die ja in Einzelf&#228;llen auch wieder zur Auswilderung der Tiere f&#252;hren kann.</p>

<p>Sicher, eine authentische Begegnung mit einer Wildkatze, einer Giftschlange oder einem Krokodil sieht anders aus. Sie ist aufregender und deutlich gef&#228;hrlicher als im Zoo. Und sp&#228;testens dann, wenn ein solches Tier seziert wird, ist klar: Jetzt geht es um die anatomische Zerlegung einer Leiche.</p>

<p>Kurzgeschichten (Gedichten und eigentlich fast jeder literarischen Form) ergeht es im Deutschunterricht nicht besser. Die unmittelbare, „gef&#228;hrliche“ Begegnung mit Literatur wird h&#246;chstens noch methodisch geleitet zugelassen, die Frage nach dem ersten Leseeindruck der Sch&#252;lerinnen und Sch&#252;ler wird fast zu einer rhetorischen Frage, da sie oft beim weiteren Umgang mit einem literarischen Kunstwerk kaum noch eine Rolle spielt. Dort, wo das „Wilde“ und das „Gef&#228;hrliche“ der Literatur zu Hause ist, dort, wo ein Mensch mit seiner Biographie auf einen Text trifft und aus dieser existentiellen Begegnung etwas wachsen kann, liegen die Seziermesser der Textanalyse schon bereit, mit denen das m&#246;glicherweise im ersten Leseeindruck aufgeflackerte Leben, das in der Begegnung von Text und Leser bzw. Leserin gezeugt wird, schnellstm&#246;glich auf funktional einsetzbare Kompetenzen hin beschnitten wird.</p>

<p>Nat&#252;rlich wird ein Deutschlehrer vermutlich mehr gelesen haben als die Jugendlichen. Nat&#252;rlich hat die Deutschlehrerin aus dem Studium mehr Fachwissen als Sch&#252;lerinnen und Sch&#252;ler. Aber kann man in der unmittelbaren Begegnung mit Literatur je erfahrener sein, abgesehen von der Erfahrung, was Literatur mit einem „echten“ Leser machen kann, als die Sch&#252;lerinnen und Sch&#252;ler?</p>

<p>Wenn es stimmt, dass jeder Text in der Begegnung mit jedem Leser und jeder Leserin „neu“ entsteht, „neu“ gelesen wird; wenn es stimmt, dass in der Begegnung des Textes mit dem Lesenden ein Text v&#246;llig neue Seiten Preis geben kann, dann wertet die Behauptung, dass ein Lehrer „besser“ lesen k&#246;nne diese Leseerfahrungen ab – und zwar so sehr, dass es Sch&#252;lerinnen und Sch&#252;lern eine gro&#223;e Herausforderung ist, wenn ein Lehrer versucht, sie wirklich mit dem Text in eine Begegnung zu bringen, aus der m&#246;glicherweise das nachgelagerte Interesse an den Techniken erw&#228;chst, derer sich ein Autor (ob nun gezielt oder nicht) bedient hat.</p>

<p>Oft steht die Aussage, dass  das Ziel beim Umgang mit Literatur in der Schule „sowohl die pers&#246;nliche Erfahrung der Leser bzw. Sch&#252;ler       in die Auseinandersetzung mit dem literarischen Text einzubeziehen, als       auch ein angemessenes Verst&#228;ndnis f&#252;r die Aussage und Form solcher Texte       zu f&#246;rdern“<sup> [1]</sup> im didaktischen Vordergrund des Deutschunterrichtes stehen m&#252;sse, zwar im Zentrum literaturdidaktischer Seminare, seltener aber im Zentrum des literarischen Zoos des Deutschunterrichtes.</p>

<p>Dies gilt insbesondere, wenn das Unplanbare der pers&#246;nlichen Erfahrung der Leser in der Begegnung mit einem Text ernst genommen wird, da der Unterricht dann nur noch in Grenzen planbar ist, sobald die Sch&#252;ler und Sch&#252;lerinnen erst einmal wieder gelernt haben, dass diese pers&#246;nlichen Eindr&#252;cke, Emotionen und auch Langeweilen, relevant f&#252;r ihre Begegnung mit einem literarischen Kunstwerk sind.</p>

<p>L&#228;ngst aber hat sich das „Wilde“ in der Begegnung mit Literatur andere Orte als die Schule gesucht, in der selbst B&#252;chners „Woyzeck“ zu einem harmlosen Schmusek&#228;tzchen wird, die Leidenschaft, die in Dramen wie „Don Carlos“ w&#252;tet, auf den Tisch des nach Stilmitteln suchenden Pathologen gelegt wird, das Sozialkritische eines Brechts in der Langeweile von Zeitgeschichte ers&#228;uft.</p>

<p>Das „Wilde“ findet au&#223;erhalb der Schule statt: In der gierigen Lekt&#252;re von „Harry Potter“ hat es sich gezeigt; in der Verwechslung von Dichtung und Wahrheit, die manche Leser dazu brachte, Dan Browns (schlecht geschriebenes) Buch „Sakrileg. Der Da Vinci Code“ als ein von seinen Aussagen her vielleicht richtiges Werk zu betrachten; im Zittern beim Lesen von Thrillern, bei denen die meisten Erwachsenen die Frage stellen, ob die Jugendlichen denn schon in dem Alter sind, so etwas zu verkraften; in der Liebesschnulze, dem Fantasyroman etc., die in der S-Bahn aus der Tristesse des Zuges entf&#252;hren und Phantasien ebenso wie Gr&#246;&#223;enphantasien befriedigen.</p>

<p>Zugegeben: Die Literaturauswahl in den Schulen ist meist tats&#228;chlich so, dass literarische hochwertige Werke gelesen werden. Aber wo bleibt das Entsetzen, wenn Faust Gretchen in den Tod treibt, wo der Aufschrei, wenn ein Hauptmann oder ein Doktor mit Woyzeck ihr „Spiel“ treiben, wo das Sehnsuchtslechzen, wenn die Romantiker der Wirklichkeit mehr als nur die K&#228;lte der radikal entmystifizierenden rationalen Zugangsweise abtrotzen wollen? – F&#252;r solche emotionalen Regungen scheint in der Schule kein Platz zu sein, so wenig, wie im Zoo in der Regel Platz f&#252;r die „Angst“ ist, wenn man einem wilden Tier nur durch einen Zaun oder eine Glasscheibe getrennt gegen&#252;ber steht.</p>

<p>Und das gilt auch (und besonders) f&#252;r Kurzgeschichten, in denen so oft massive existentielle Fragen im Zentrum stehen und hoch konzentriert auf Leser und Leserinnen treffen wollen. Was hier an Destillat der Wirklichkeit hochprozentig eingeschenkt wird, macht dennoch selten besoffen, weil schnell das konservierende und die Kost ungenie&#223;bar machende Formalin der analytischen Konservierung &#252;ber die Texte gesch&#252;ttet wird, bis selbst die Begegnung mit den Texten und deren eigentlich oft existentiellen Herausforderungen und Reflexionspotentiale in Formalia erstickt ist.</p>

<p>Kurzgeschichten und Gedichte sind aber zuerst Kunstwerke! Sie sind keine harmlosen Tierchen, die man zu Demonstrationszwecken halten kann, ohne dass sie ihren Reiz und ihre Faszination verlieren.</p>

<p>Kurzgeschichten und Gedichte sind nicht zuerst &#220;bungen, an denen Autoren und Autorinnen ihre formalen F&#228;higkeiten erproben wollten, sondern, oft hochgradig existentielle Auseinandersetzungen der Autoren und Autorinnen mit einer Wirklichkeit, der sie ausgesetzt sind.</p>

<p>Die so oft im Unterricht benutzten Kurzgeschichten der sp&#228;ten 40er und der 50er Jahre des 20. Jahrhunderts sind keine Darstellung der Nachkriegszeit, sondern existentielle Auseinandersetzungen mit den Schrecken dieser Zeit. Paul Celan schrieb keine Gedichte, die zuerst der Analyse dienen sollten. „Todesfuge“ ist eine existentielle Auseinandersetzung mit dem Schrecken, der Celan sp&#228;ter in den Selbstmord trieb. Und &#228;hnliches gilt f&#252;r so ziemlich alles, was im Deutschunterricht gelesen wird (werden soll): B&#252;chners verzweifelter Aufschrei gegen&#252;ber der Ungerechtigkeit zu Zeiten der fr&#252;hen Industrialisierung im „Woyzeck“, Schillers massive Abarbeitung an einer Biographie zwischen unaufgekl&#228;rten F&#252;rsten und Freiheitsdrang, die radikale Erfahrung der Zerst&#252;ckelung des Menschen im Kontext der Massenmenschenhaltung in von der Industrialisierung lebensfeindlich gewordenen St&#228;dten usw.</p>

<p>Schullekt&#252;ren waren einmal „wilde“ B&#252;cher. Goethes „Die Leiden des jungen Werthers“ rief zur Zeit des Erscheinens Massenph&#228;nome zwischen Kleidungsstil und Selbstmord hervor; Heinrich Mann galt als „gef&#228;hrlicher“ Schriftsteller, weil er nicht nur schrieb, sondern auch noch Kommunist war; Kafka durchlebte in der k&#252;nstlerischen Auseinandersetzung mit sich selbst und seiner Zeit die Verzweiflung an sich selbst und seiner Zeit. – Wo ist davon noch etwas im &#252;blichen Deutschunterricht zu sp&#252;ren, der Kompetenzen in den Vordergrund stellt, die letztlich eben doch nichts anderes sind als Anleitungen zum Gebrauch von Werkzeugen zur Zerlegung von Texten und eben nicht die Hinf&#252;hrung zu der F&#228;higkeit sind, sich einem Text existentiell auszusetzen?</p>

<blockquote>„Kurzgeschichten erfreuen sich im Deutschunterricht seit jeher einer gro&#223;er Beliebtheit“,</blockquote>

<p>richtig. Das gilt auch f&#252;r Gedichte. Aber die Beliebtheit hat nichts damit zu tun, dass hier Hochprozentiges genossen wird und existentiell „besoffen“ macht, sondern darin, dass es nun einmal leichter ist, eine Maus zu fangen und mit dem Skalpell in relativ kurzer Zeit zu zerlegen als es dies bei einer Wildkatze, einer Giftschlange oder einem Elefanten der Fall ist. Etwas Kleines bzw. klein Gemachtes kann leichter im Gehege gehalten werden als etwas Gro&#223;es uns Wildes.</p>

<p>Das Resultat ist verheerend: Die Kunstformen, die die gr&#246;&#223;ten Herausforderungen an ihre Verfasser in Hinsicht auf (Ver)Dichtung stellen, werden so Kunstformen, die im au&#223;erschulischen Leben so wenig anzutreffen sind, wie W&#246;lfe in deutschen W&#228;ldern. Wildkatzen werden zu Hauskatzen konditioniert; der revolution&#228;re Schrei nach Gerechtigkeit wird zum historischen Quellchen herab gew&#252;rdigt.</p>

<p>Nein, ich geh&#246;re nicht zu denen, die meinen, dass Literatur die Welt ver&#228;ndern k&#246;nnte. Aber ich geh&#246;re zu denen, die Prousts Diktum am eigenen Leib erfahren haben, dass der Leser, wenn er wirklich liest, immer ein Leser seiner selbst sei.</p>

<p>Kompetenter Umgang mit Literatur? Ja, dazu geh&#246;ren auch alle Fragen nach den Techniken, die Literatur wirksam machen, nach Stilmitteln, die die Wirkung von Literatur begr&#252;nden – und auch nach den oft als existentiell empfunden „Kompetenzen“, die es erm&#246;glichen, Pr&#252;fungen zu bestehen.</p>

<p>Doch die wichtigste, handlungsorientierende Kompetenz im Umgang mit Literatur ist die Kompetenz, sich literarischen Texten &#252;berhaupt mit Haut und Haaren auszusetzen zu k&#246;nnen, um so etwas &#252;ber sich selbst und die Welt zu erfahren.</p>

<p>Es ist immer das „Ich“, das liest, das einen Text erlebt oder in ihm die eigene Gelangweiltheit erf&#228;hrt. Doch dieses lesende „Ich“ muss ermutigt werden, seine eigene Auseinandersetzung mit einem literarischen Werk auch zuzulassen, sie als wertvoll f&#252;r das Leben des Textes, f&#252;r dessen Rezeptionsgeschichte zu erfahren, findet das lebendige, wilde und eben nicht immer vom Lehrer oder von der Lehrerin voraussehbare Leben eines Textes doch genau in dieser Begegnung eines Lesers oder einer Leserin mit einem Text statt, in einem letztlich unverf&#252;gbaren Aufeinandertreffen. Die Aufgabe des Deutschunterrichtes ist es dann, diese Begegnung kommunizierbar zu machen, die Kompetenz zu vermitteln, anderen, die diese individuelle Begegnung m&#246;glicherweise ganz anders erleben, von diesen Erfahrungen nachvollziebar berichten zu k&#246;nnen. Hier, und erst hier, kommen all die Kompetenzen ins Spiel, die Deutschunterricht nat&#252;rlich auch vermitteln muss: Die F&#228;higkeiten, die notwendig sind, um Dritte an den eigenen Erfahrungen mit einem Text Anteil zu geben, also auch die Begr&#252;ndung und &#220;berpr&#252;fung des subjektiven Leseerlebnisses gegen&#252;ber anderen – nicht, um diese von der eigenen Wahrnehmung als die „einzig richtige“ zu &#252;berzeugen, sondern um die Differenz im Umgang mit Texten als eine solche zu erleben, die den eigenen Blick bereichert und m&#246;glicherweise sogar ver&#228;ndert oder auch als sehr pers&#246;nlichen relativiert.</p>



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<br/><br/><ol class="footnotes"><li id="footnote_0_2095" class="footnote">Lensch, Martin (2000):         Spielen, was (nicht) im Buche steht. Die Bedeutung der Leerstelle f&#252;r         das literarische Rollenspiel, M&#252;nster: Waxmann 2000, S.11</li></ol>
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		<title>Kommentar zur Bundestagswahl 2009</title>
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		<pubDate>Sun, 27 Sep 2009 19:06:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Im Zentrum des Wahlabends steht die Erkenntnis reichlich vieler „schlechtester Ergebnisse seit Bestehen der Bundesrepublik“. Diese Aussage mag aus der Sicht der betroffenen Parteien (CDU, CSU, SPD) richtig sein. Doch bei genauer Betrachtung steht das Ergbnis nicht f&#252;r etwas „schlechtes“, denn der W&#228;hlerwillen kann nichts „schlechtes“ sein, solange er sich der demokratischen Parteien zum Ausdruck [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Im Zentrum des Wahlabends steht die Erkenntnis reichlich vieler „schlechtester Ergebnisse seit Bestehen der Bundesrepublik“. Diese Aussage mag aus der Sicht der betroffenen Parteien (CDU, CSU, SPD) richtig sein. Doch bei genauer Betrachtung steht das Ergbnis nicht f&#252;r etwas „schlechtes“, denn der W&#228;hlerwillen kann nichts „schlechtes“ sein, solange er sich der demokratischen Parteien zum Ausdruck dieses Willens bedient, sondern daf&#252;r, dass sich das Parteiensystem in Deutschland deutlich ver&#228;ndert hat.</p>

<p>Die  Volksparteien (CDU, SPD) erreichen gerade mal noch zwischen 56 und 57 Prozent, die bislang kleinen Parteien erreichen hingegen mittlerweile zwischen 43 und 44 Prozent der W&#228;hlerstimmen. F&#252;r mich ist dies ein deutliches Zeichen, dass die Volksparteien an zahlreichen Punkten an gro&#223;en Teilen der Bev&#246;lkerung vorbei regiert haben, die sich nun den deutlich st&#228;rker profilierten kleineren Parteien zugewandt haben.</p>

<p>Der Abstieg der SPD hat sicherlich damit zu tun, dass diese Partei unter der Kanzlerschaft Gerhard Schr&#246;ders reichlich Entscheidungen getroffen hat, die so eher von der CDU oder der FDP erwartet worden w&#228;ren (Arbeitslosengeld z. B.) und in der Koalition mit der CDU kaum zu vermitteln vermochte, wo denn bitte sozialdemokratisches Profil im Regierungshandeln eine Rolle gespielt hat.</p>

<p>Aber auch die CDU hat eigentlich ein Wahldesaster erlebt, das nur dadurch &#252;berdeckt wird, dass sie weiter st&#228;rkste Partei bleibt und gemeinsam mit der FDP regieren kann. Hat es noch eine Rolle gespielt, dass Angela Merkel ihr Versprechen des Verzichts auf eine Mehrwertsteuererh&#246;hung nach der Bundestagswahl 2005 gebrochen hat und der FDP hier mehr Glaubw&#252;rdigkeit zugesprochen wird? Hat die Wahlentscheidung damit zu tun, dass viele, die den Abbau von Freiheitsrechten durch SPD, Gr&#252;ne und CDU seit 2001 nicht mehr mitmachen wollen, die FDP hier – trotz klarer Aussagen im Wahlprogramm der Gr&#252;nen – f&#252;r einen glaubw&#252;rdigen Garanten der Wiederherstellung von Freiheitsrechten halten?</p>

<p>Die Gr&#252;nen haben mit knapp 10% ihr Ziel verfehlt, drittst&#228;rkste Kraft im Bundestag zu werden. Statt dessen sind sie nun die kleinste im Bundestag vertretene Oppositionspartei. Vielleicht liegt dies daran, dass W&#228;hlerinnen und W&#228;hler den Eindruck hatten, dass man bei den Gr&#252;nen nicht so genau wei&#223;, f&#252;r was sie eigentlich noch stehen. So sehr sich die Mitglieder der Partei auch bem&#252;ht haben, dies den W&#228;hlern zu vermitteln, gelang es ihnen dennoch nicht, ein klares Profil zu entwickeln.</p>

<p>Dass von dem programmatischen Niedergang der SPD die Linke profitieren w&#252;rde, war abzusehen. L&#228;ngst hat die Sozialdemokratie das, was sie als Partei ausmachte, bis zur Unkenntlichkeit verst&#252;mmelt, sodass sie von vielen W&#228;hlern und W&#228;hlerinnen als kaum noch von der CDU unterscheidbar wahrgenommen wurde. Und Frank Walter Steinmeier stand als Kanzlerkandidat eher f&#252;r die Linie Schr&#246;der als f&#252;r klares Profil in Sachen sozialer Gerechtigkeit, trotz klarer Aussagen des SPD-Wahlprogrammes. Hinzu kommt, dass die Zerstrittenheit in der SPD, auch wenn sie im Wahlkampf nicht sichtbar wurde, nicht wirklich von der Partei in Richtung einer klaren, von allen gemeinsam vertretenen Linie hin aufgearbeitet wurde. Da ist die Frage der &#214;ffnung zur Linkspartei, da ist die mangelnde Kontinuit&#228;t im Parteivorstand, da sind die Probleme, die das Verhalten Andrea Ypsilantis nach der letzten hessischen Landtagswahl ausgel&#246;st haben. Eine Partei, die in sich keine Einigkeit hat, kann kaum damit rechnen, dass ihr gerade in Krisenzeiten das Vertrauen entgegen gebracht wird, eine F&#252;hrungskraft in Deutschland zu sein.</p>

<p>Doch gerade diese Krisenzeiten f&#252;hren bei mir zu einem gewissen Erstaunen &#252;ber das Abschneiden der FDP, steht doch diese Partei wie kaum eine andere f&#252;r ein Wirtschaftssystem, in dem das Verhalten der Banken, das die aktuelle Krise mit ausgel&#246;st hat, gef&#246;rdert wurde. Es war in den vergangen Jahren die FDP, die wirtschaftspolitisch Positionen vertrat, die alles andere als g&#252;nstig f&#252;r die Arbeitnehmer waren. Und es zeichnet sich ab, dass bis heute von der FDP, abgesehen von dem Bereich der B&#252;rger- und Freiheitsrechte, Positionen vertreten werden, die nicht gerade dem sozialen Ausgleich in der Bundesrepublik dienen.</p>

<p>Andererseits kann die FDP f&#252;r sich in Anspruch nehmen, glaubw&#252;rdig zu sein. Und das verbindet sie mit den anderen im Bundestag vertretenen kleineren Parteien, auch wenn die Gr&#252;nen damit in den vergangenen Jahren, an der einen oder anderen Stelle, an der sie sich entgegen vorhergehender Aussagen der CDU &#246;ffneten, Probleme hatten.</p>

<p>Und trotz dieser zumindest bei den kleinen Parteien vorhandenen Glaubw&#252;rdigkeit, hat dies die eigentliche „Katastrophe“ dieser Bundestagswahl nicht verhindert: 28 Prozent der stimmberechtigten Bev&#246;lkerung haben ihre Stimme bei der Bundestagswahl 2009 verweigert. Das sind bei 62 Millionen Wahlberechtigten 17.000.000 Stimmen, die nicht abgegeben wurden. 17 Millionen B&#252;rgerinnen und B&#252;rger haben sich dem politischen Entscheidungsprozess der Wahl entzogen, haben sich daf&#252;r entschieden, dass ihnen der Wahlausgang egal ist. Oder handelt es sich um B&#252;rgerinnen und B&#252;rger, die ihr Vertrauen darauf verloren haben, dass sie und ihre Interessen in der Bundespolitik &#252;berhaupt noch ber&#252;cksichtigt werden?</p>

<p>28 Prozent Nichtw&#228;hler – das ist die Herausforderung f&#252;r alle Parteien. 28 Prozent Nichtw&#228;hler: Das ist die st&#228;rkste politische Kraft nach der CDU in diesem Lande! Und genau diese 28 Prozent gilt es nun, zur&#252;ck in die politischen Entscheidungsprozesse der Bundesrepublik zu holen. Diese 28 Prozent m&#252;ssen in der zuk&#252;nftigen Arbeit von Regierung und Opposition als das, was sie sind, n&#228;mlich die zweitst&#228;rkste politische Kraft, wenn es auch die Kraft der Wahlverweigerung ist, ernst genommen werden.</p>

<p>Die Parteien m&#252;ssen schauen, wie viele der Nichtw&#228;hler solche sind, die sie als ihre eigentlichen Anh&#228;nger und Anh&#228;ngerinnen nicht mobilisieren konnten und dann intensiv daran arbeiten, hier wieder zu einer h&#246;heren Wahlbeteiligung zu kommen.</p>

<p>Was die n&#228;chsten Jahre bringen werden, kann vom heutigen Standpunkt aus nur vermutet werden. Vielleicht gelingt es der FDP, wenn sie es mit den Freiheitsrechten wirklich ernst nimmt, die Vorratsdatenspeicherung zu kippen, die Online-Durchsuchungen zumindest deutlich zu erschweren und die Internetsperren noch einmal kritisch zu hinterfragen. Es ist aber auch damit zu rechnen, dass der K&#252;ndigungsschutz gelockert werden wird, die Laufzeit von Atomkraftwerken verl&#228;ngert und Regulierung der Wirtschaft als Folge der Finanzkrise lockerer ausfallen wird, als dies andere politische Konstellationen zugelassen h&#228;tten. Dies k&#246;nnte dann aber auch dazu f&#252;hren, dass die Profilierung der politischen Parteien wieder einfacher wird als zu Zeiten der gro&#223;en Koalition. Doch gerade die SPD muss aufpassen, dass es ihr &#252;ber die nun anstehenden Personaldebatten hinaus gelingt, ihr Profil zu sch&#228;rfen, um nicht von der Linken irgendwann &#252;berrundet zu werden. Und die Gr&#252;nen m&#252;ssen kl&#228;ren, wie sie ihr Programm mit m&#246;glichen Koalitionsoptionen der Zukunft in Einklang bringen k&#246;nnen.</p>

<p>Und das ist dann m&#246;glicherweise die gute Nachricht dieses Wahlabends: Nach dem langweiligsten Wahlkampf, an den ich mich erinnern kann, kann Politik nun wieder spannend werden, kann endlich wieder der politische Diskurs um langfristige Visionen lauter werden, der sich dann in zuk&#252;nftigen Wahlen auch niederschlagen kann.</p>

<p>Welche Visionen k&#246;nnen das sein?</p>

<ol>
    <li>Welche Wirtschafts- und Sozialpolitik in Deutschland wollen wir?</li>
    <li>Wie kann es gelingen, aus der Schuldenfalle heraus zu kommen und somit auch finanziell wieder gr&#246;&#223;eren politischen Handlungsspielraum zu haben?</li>
    <li>Mit welcher Konsequenz und mit welchen Antworten wird die Frage des Klimawandels und der damit verbundenen Energiepolitik beantwortet?</li>
    <li>Wie soll daf&#252;r gesorgt werden, dass Chancengleichheit in Sachen Bildung hergestellt wird und wir massiv das Problem des Mangels an Fachkr&#228;ften angehen?</li>
    <li>Wird Deutschland weiter zum Pr&#228;ventionsstaat mit der damit verbundenen &#220;berwachungsmentalit&#228;t ausgebaut oder haben wir den Mut zur Freiheit?</li>
</ol>

<p>F&#252;nf Punkte, die sicher noch um einige mehr erg&#228;nzt werden k&#246;nnen. F&#252;nf Punkte, bei denen das heutige Wahlergebnis dazu f&#252;hren kann, dass es in Deutschland wieder zu echten inhaltlichen Auseinandersetzungen kommt, die unter der gro&#223;en Koalition doch sehr gelitten haben. Und f&#252;r mich ist dies auch eine Botschaft des Wahlergebnisses: Der „W&#228;hlerwille“ will wieder Alternativen haben. Das sollte sich vor allem die SPD zu Herzen nehmen, darauf sollten die Gr&#252;nen achten. F&#252;r die CDU und FDP besteht nun die Chance zu zeigen, dass sie koalierend nicht wieder in die Falle des Turbokapitalismusses tappen, der uns in die gegenw&#228;rtige Krise gef&#252;hrt hat.</p>

<p>Ja, diese Wahl zeugt von einem Wandel im Parteiensystem und ist doch auch die R&#252;ckkehr zu einer „b&#252;rgerlichen“ Koalition. Die kommende Legislaturperiode verspricht von daher, eine sehr spannende zu werden. Bleibt zu hoffen, dass alle demokratischen Parteien dies nutzen und Deutschland wirklich wieder zu einem Land der Visionen machen, um die im demokratischen Diskurs auch gerungen wird.</p>



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		<title>Warum w&#228;hlen toll und wichtig ist – Herrn Larbigs Wahlaufruf</title>
		<link>http://herrlarbig.de/2009/09/27/warum-waehlen-toll-und-wichtig-ist-herrn-larbigs-wahlaufruf/</link>
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		<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 23:54:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
				<category><![CDATA[Lebenshilfe]]></category>
		<category><![CDATA[Notizen]]></category>

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		<description><![CDATA[Hallo! ich freue mich wirklich, dass Sie hier sind und sich f&#252;r meine Website interessieren. Aber bevor Sie jetzt weiterlesen: Habe Sie schon gew&#228;hlt? Noch nicht? Dann aber los. Der Wahlkampf war langweilig und Sie meinen, dass Politik langweilig sei? &#8211; Kann ja sein, aber Wahlen sind f&#252;r die Demokratie lebenswichtig! Nutzen Sie Ihr Recht. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Hallo!</p>

<p>ich freue mich wirklich, dass Sie hier sind und sich f&#252;r meine Website interessieren. Aber bevor Sie jetzt weiterlesen: Habe Sie schon gew&#228;hlt? Noch nicht? Dann aber los.</p>

<p>Der Wahlkampf war langweilig und Sie meinen, dass Politik langweilig sei? &#8211; Kann ja sein, aber Wahlen sind f&#252;r die Demokratie lebenswichtig! Nutzen Sie Ihr Recht. Denn in Wirklichkeit war kaum eine Wahl so spannend wie die heute stattfindende: Vieles ist politisch in Deutschland in Bewegung, mehr als in diesem Wahlkampf wirklich sichtbar wurde.</p>

<p>Es schien ja alles so klar, bis zu dem Punkt, an dem 1. nicht mehr so klar ist, ob es f&#252;r Schwarz-Gelb reichen wird. Und selbst 2. eine gro&#223;e Koalition k&#246;nnte angesichts der prognostizierten Verluste der SPD keine Mehrheit mehr finden. Angesichts der Koalitionsaussagen von CDU, SPD, FDP, Linken und Gr&#252;nen w&#252;rde es dann super spannend: Welche Partei weicht von Ihren eigenen Aussagen vor der Wahl ab? Und gelingt es ihnen dennoch glaubw&#252;rdig zu bleiben?</p>

<p>Es kommt also, anders als noch vor ein paar Wochen gedacht, auf jede Stimme an. Und dabei sollte es vor allem um die Inhalte gehen, die Ihnen wichtig sind. Nur welche Partei vertritt die? Sie wissen es (noch) nicht? Dann probieren Sie doch mal den <a href="http://www.wahl-o-mat.de/bundestagswahl2009/main_app.php" target="_blank">Wahlomat</a>. Dort k&#246;nnen Sie neutral angesichts von Thesen und Ihrer Meinung dazu testen, welche Partei Ihren Visionen am n&#228;chsten kommt.</p>

<p>Doch abgesehen von den parteipolitischen Verschiebungen in Deutschland: Wir brauchen dringend Antworten auf unglaublich viele Fragen:</p>

<ul>
    <li>Die zentrale Frage in einem Land, dass nur &#252;ber wenige Rohstoffe verf&#252;gt, ist die Bildungsfrage. Da wird unglaublich viel dr&#252;ber geredet und angesichts der Tatsache, dass in den Parlamenten doch &#252;berdurchschnittlich viele Lehrer und Lehrerinnen sitzen, sollte es doch m&#246;glich sein, hier endlich was zu erreichen.</li>
    <li>Die sich ank&#252;ndigenden Klimaver&#228;nderungen, die wir Menschen verursacht haben, sind die gro&#223;e Herausforderung des 21. Jahrhunderts. Deutschland steht da gar nicht so schlecht dar. Aber welche Antworten werden wir weiter auf diese Herausforderung finden? Da gibt es bei den unterschiedlichen Parteien durchaus unterschiedliche Ans&#228;tze. Also: Welche Ans&#228;tze passen zu Ihren Visionen der Zukunft am besten?</li>
    <li>In den vergangenen Jahren wurde die Frage des Verh&#228;ltnisses von Sicherheit und Freiheit in Deutschland brennender denn je in den Jahren des Bestehens der Bundesrepublik. Wie stehen Sie dazu? In dieser Frage geben die unterschiedlichen Parteien sehr unterschiedliche Antworten! Welche passt zu Ihren Vorstellungen von freiheitlich-demokratischer Grundordnung?</li>
    <li>Die Wirtschaftskrise ist noch nicht erledigt. Welche Wirtschaftspolitik wollen Sie?</li>
    <li>Und welche Fragen sind f&#252;r Sie sonst noch wichtig? Schauen Sie in den Programmen der Parteien oder mittels <a href="http://www.wahl-o-mat.de/bundestagswahl2009/main_app.php" target="_blank">Wahlomat</a>, wo Ihre Stimme Ihren Vorstellung von Zukunft am ehesten entspricht.</li>
</ul>

<p>Wer etwas zu sagen hat, der sollte das nicht nur bei Freunden und Freunden oder sonst im pers&#246;nlichen Umfeld tun, sondern das Instrument nutzen, dass uns in Deutschland zur Verf&#252;gung steht:</p>

<p>Bitte gehen Sie w&#228;hlen!</p>

<p>Die Erststimme ist f&#252;r Ihren Wahlkreiskandidaten: Wer da die Mehrheit hat, zieht in den Bundestag ein.</p>

<p>Die Zweitstimme bestimmt das Gewicht der Parteien im Bundestag.</p>

<p>Sollte eine Partei mehr Direktkandidaten in den Bundestag schicken k&#246;nnen, als es die prozentuale Verteilung zul&#228;sst, kommt es zu &#220;berhangsmandaten: Eine Partei kann dann also mehr Mitglieder in den Bundestag schicken, als es ihnen &#252;ber die Zweitstimme eigentlich m&#246;glich w&#228;re. Laut Verfassungsgericht muss dies zwar ab sp&#228;testens 2011 ge&#228;ndert werden, aber bei dieser Wahl gilt noch einmal die alte, nicht verfassungskonforme Regel. Ist zwar seltsam, ist aber so.</p>

<p>Glauben Sie bitte keinen Prognosen, die vor 18:00 &#252;ber Twitter oder durch andere soziale Netzwerke gehen. Solche Nachrichten werden eingesetzt, um (illegalerweise!) noch am Wahltag Einfluss auf das Wahlergebnis zu nehmen. Aber Sie k&#246;nnen doch selbst denken und brauchen solche Versuche der Beeinflussung nicht!</p>

<p>Das Wichtigste aber ist wirklich: Gehen Sie w&#228;hlen!</p>

<ol>
<li><p>Nicht zur Wahl zu gehen, hat keinen Einfluss, da dennoch 100% der Sitze im Bundestag besetzt werden und eben nicht nur so viel Prozent wie auch Stimmen abgegeben wurden. Wer nicht w&#228;hlt, l&#228;sst andere entscheiden und hat anschlie&#223;end kein Recht, &#252;ber das Wahlergebnis zu meckern!</p></li>
<li><p>Stimmzettel ung&#252;ltig machen bringt auch nichts, wenn allgemeine Frustration gegen&#252;ber den Parteien sichtbar gemacht werden soll. Ein ung&#252;ltiger Stimmzettel ist so wenig wert, wie eine Wahlenthaltung.</p></li>
<li><p>Die Partei, die Ihre Position am ehesten vertritt kommt Ihrer Meinung nach eh nicht in Bundestag. Warum also w&#228;hlen gehen? Ganz einfach: Jede Partei, die &#252;ber 0,5 % der abgegebenen Stimmen erh&#228;lt, bekommt f&#252;r jede Stimme Wahlkampfkosten erstattet. Sie bestimmen mit Ihrer Stimme also nicht nur &#252;ber die Zusammensetzung des Parlamentes, sondern auch &#252;ber die finanziellen M&#246;glichkeiten der Parteien, die nicht im Bundestag vertreten sind. Es lohnt sich also auch dann w&#228;hlen zu gehen, wenn Ihre Partei wahrscheinlich nicht in den Bundestag einziehen wird.</p></li>
<li><p>Solange die M&#246;glichkeit der Volksabstimmung auf Bundesebene so gering sind, wie sie es im Augenblick sind, besteht nur bei Wahlen, insbesondere bei Bundestagswahlen, die M&#246;glichkeit, die eigene Stimme in das Konzert der Politik einzubringen. Wer also meint, die Bundestagswahlen seien unwichtig, verspielt seine Chance, seine eigene Position einzubringen. Und dabei haben Sie doch eine Meinung zur Politik oder?</p></li>
</ol>

<p>Also, auch wenn dieser Wahlaufruf auch erst am Wahltag erscheint, so h&#228;tte er sich schon gelohnt, wenn er eine Person dazu bringt, das Recht auf Wahl auch zu nutzen. Vor allem dann, wenn in L&#228;ndern Wahlbetrug stattfindet oder Menschen ihre Freiheitsrechte nicht so aus&#252;ben k&#246;nnen, wie es in Deutschland m&#246;glich ist, wird vielleicht klar, was f&#252;r eine phantastische M&#246;glichkeit der Nutzung von Freiheitsrechten wir in Deutschland haben. Nutzen Sie diese! Gehen Sie w&#228;hlen.</p>

<p>Anders als in vielen anderen Blogs, gebe ich keine Wahlempfehlung und auch keine Auskunft &#252;ber meine eigene Wahlentscheidung, die ich schon vor l&#228;ngerem per Briefwahl getroffen haben. Mir ist es als Lehrer, der der Verfassung verpflichtet ist, vor allem wichtig, dass Sie w&#228;hlen gehen. W&#228;hlen ist eine tolle Sache. und ganz nebenbei: Es gibt durchaus Politiker und Politikerinnen, die auch au&#223;erhalb von Wahlkampfzeiten in sozialen Netzwerken (z. B. Twitter und Facebook) ansprechbar sind und nicht nur Pressemitteilungen verteilen. Nutzen Sie diese Chance, um ins Gespr&#228;ch zu kommen! Ich bin der festen &#220;berzeugung, dass solche Gespr&#228;che dazu beitragen, auch zwischen den Wahlen den kritischen Dialog mit (den zugegebenerma&#223;en wenigen diese Netzwerke f&#252;r den DIALOG nutzenden) Politikern und Politikerinnen zu f&#252;hren. Doch v&#246;llig unabh&#228;ngig davon und noch einmal: Bitte gehen Sie w&#228;hlen!</p>



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		<title>Just one more thing: The Past and the Future of Learning?</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Sep 2009 22:16:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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			<content:encoded><![CDATA[<p><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/OBFcZVTagWs&#038;color1=0xb1b1b1&#038;color2=0xcfcfcf&#038;feature=player_embedded&#038;fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/OBFcZVTagWs&#038;color1=0xb1b1b1&#038;color2=0xcfcfcf&#038;feature=player_embedded&#038;fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="425" height="344"></embed></object></p>



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		<title>Vegetarisches Parken</title>
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		<pubDate>Sat, 18 Jul 2009 23:58:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Deutsch Sek. II]]></category>
		<category><![CDATA[Lebenshilfe]]></category>
		<category><![CDATA[Sprache]]></category>
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		<description><![CDATA[Es ist sicherlich ein sympathisches Unterfangen, endlich einmal nicht nur Frauenparkpl&#228;tze anzulegen, sondern auch andere gesellschaftliche Gruppen mit eigenen Parkfl&#228;chen zu versorgen: Im Zusammenhang, das Schild ist an einem Obst- und Gem&#252;seladen in D&#246;ttlingen zu finden, ist zwar klar, dass hier ein Parkplatz nur f&#252;r Kunden dieses Ladens vorbehalten ist, das macht es aber sprachlich [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Es ist sicherlich ein sympathisches Unterfangen, endlich einmal nicht nur Frauenparkpl&#228;tze anzulegen, sondern auch andere gesellschaftliche Gruppen mit eigenen Parkfl&#228;chen zu versorgen:</p>

<p style="text-align: center;">
<a href="http://herrlarbig.de/wordpress/wp-content/gallery/sprachbeobachtung/Sprache.jpg" title="" class="shutterset_singlepic203" >
	<img class="ngg-singlepic" src="http://herrlarbig.de/wordpress/wp-content/gallery/cache/203__320x450_Sprache.jpg" alt="Sprache" title="Sprache" />
</a>
</p>

<p style="text-align: left;">Im Zusammenhang, das Schild ist an einem Obst- und Gem&#252;seladen in <a href="http://www.google.de/url?q=http://de.wikipedia.org/wiki/D%25C3%25B6tlingen&amp;ei=LV5iSr-5A5DsmgPQjJ34Dw&amp;sa=X&amp;oi=spellmeleon_result&amp;resnum=2&amp;ct=result&amp;usg=AFQjCNH2f7npLL0bJa5DQR3RPkN1NLRdKw" target="_blank">D&#246;ttlingen</a> zu finden, ist zwar klar, dass hier ein Parkplatz nur f&#252;r Kunden dieses Ladens vorbehalten ist, das macht es aber sprachlich nicht weniger lustig.</p>

<p style="text-align: left;">Frustrierend finde ich immer wieder, dass mir fast immer, wenn ich solche Beobachtungen mache, von Dritten gesagt wird, dass ihnen das noch gar nicht aufgefallen sei. Bei dem Obst und Gem&#252;se f&#252;hrte das zu einem kollektiven Gel&#228;chter. Und doch steht die Frage im Raum, wie wichtig uns eigentlich Sprache ist, wenn wir solche Ph&#228;nomene als (lustige) Sprachentgleisungen gar nicht mehr wahrnehmen.</p>

<p style="text-align: left;">Ein zweites Beispiel, das ich in Bremen gefunden habe. Hier gilt es besonders auf die Verwendung des Genitiv-s zu achten. Die sonstigen sprachlichen Haarspaltereien, die an dieser Stelle m&#246;glich sind, &#252;berlasse ich dann anderen, die diese nat&#252;rlich gerne auch als Kommentar beif&#252;gen d&#252;rfen:</p>

<p style="text-align: center;">
<a href="http://herrlarbig.de/wordpress/wp-content/gallery/sprachbeobachtung/Sprache (1).jpg" title="" class="shutterset_singlepic202" >
	<img class="ngg-singlepic" src="http://herrlarbig.de/wordpress/wp-content/gallery/cache/202__320x350_Sprache (1).jpg" alt="Sprache (1)" title="Sprache (1)" />
</a>
</p>



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		<title>Tanze, wo immer du bist</title>
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		<pubDate>Wed, 15 Jul 2009 14:09:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Und wer nicht um den halben Globus in den Urlaub fliegt, kann hier ein wenig tr&#228;umen und tanzen. Ich w&#252;nsche allen sch&#246;ne Sommerferien, einen sch&#246;nen Urlaub, eine gute Zeit auf dem Balkon, im Gr&#252;nen, auf dem Rad, beim Joggen, Wandern, am Strand liegen, durch St&#228;dte und Landschaften flanieren etc. Und jetzt ganz einfach: Where the [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Und wer nicht um den halben Globus in den Urlaub fliegt, kann hier ein wenig tr&#228;umen und tanzen.</p>

<p>Ich w&#252;nsche allen sch&#246;ne Sommerferien, einen sch&#246;nen Urlaub, eine gute Zeit auf dem Balkon, im Gr&#252;nen, auf dem Rad, beim Joggen, Wandern, am Strand liegen, durch St&#228;dte und Landschaften flanieren etc.</p>

<p>Und jetzt ganz einfach:</p>

<p><a href="http://wherethehellismatt.com/" target="_blank">Where the Hell ist Matt?</a> – mein pers&#246;nlicher Sommerhit 2009.</p>

<p>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=zlfKdbWwruY&amp;feature=player_embedded[/youtube]</p>

<p>Und wer wissen will, wie Matt all diese Menschen zum Tanzen bekommt: Auf <a href="http://wherethehellismatt.com/" target="_blank">Where the Hell ist Matt?</a> gibt es dazu einen Vortrag von Matt himself.</p>



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		<title>Abi-Bet-T&#252;cher und Psychologie – Abitur 2009</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Jun 2009 17:08:11 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Als auch dieses Jahr zum schriftlichen Abitur wieder all die beschrifteten, bemalten oder bedruckten Bettt&#252;cher, Plakate und Fahnen vor der Schule hingen, erinnerte mich dies an die Tradition der Gebetsfahnen im tibetischen Buddhismus. Eine letzte Botschaft vor dem Schulgeb&#228;ude, soll den Pr&#252;flingen Gl&#252;ck und Zuversicht mit auf den Weg geben. Hier denken andere an einen. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: left;">Als auch dieses Jahr zum schriftlichen Abitur wieder all die beschrifteten, bemalten oder bedruckten Bettt&#252;cher, Plakate und Fahnen vor der Schule hingen, erinnerte mich dies an die <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Gebetsfahne" target="_blank">Tradition der Gebetsfahnen im tibetischen Buddhismus</a>.</p>

<p style="text-align: left;">Eine letzte Botschaft vor dem Schulgeb&#228;ude, soll den Pr&#252;flingen Gl&#252;ck und Zuversicht mit auf den Weg geben. Hier denken andere an einen. Psychologisch ist dieses Wissen wichtig (zumindest dann, wenn die positive Unterst&#252;tzung auch dann gewiss ist, wenn eine Pr&#252;fung nicht wie gew&#252;nscht ausgehen sollte, auch wenn man sich so gut wie einem m&#246;glich vorbereitet hat).</p>

<p style="text-align: left;">Mich erinnern diese T&#252;cher dar&#252;ber hinaus an die <a href="http://www.kathpedia.com/index.php/F%C3%BCrbitte" target="_blank">Tradition der F&#252;rbitte im Christentum</a>, in der ein Mensch oder eine Gruppe von Menschen einen anderen Menschen oder eine Gruppe von Menschen in sein oder ihr Gebet mit aufnimmt bzw. aufnehmen.</p>

<p style="text-align: center;">
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</a>
</p>

<p style="text-align: left;">In diese T&#252;chern, Plakaten und Fahnen dr&#252;ckt sich ein Grundbed&#252;rfnis eines jeden Menschen aus: <span id="more-1858"></span>Menschen brauchen das Wissen oder zumindest das Vertrauen darauf, dass andere an sie denken – nicht nur zu Abizeiten. Positive Unterst&#252;tzung ist f&#252;r die Psyche des Menschen wichtig. Wie oft wird das vergessen? F&#252;r mich sind die T&#252;cher, Plakate und Fahnen, die zu Abizeiten vor den Schulen h&#228;ngen, eine allj&#228;hrliche Erinnerung daran, wie viele Menschen an der Entwicklung und Ausbildung junger Menschen beteiligt sind. Und das macht mir diese T&#252;cher sympathisch.</p>

<p style="text-align: left;">Ja, es ist auch ein Ritual geworden, dass hier Jahr f&#252;r Jahr zu beobachten ist. <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Ritual" target="_blank">In einer Wikipedia entnommenen Beschreibung klingt das so</a>:</p>

<blockquote>„Rituale sind ein allgemeines Ph&#228;nomen der Interaktion mit der Umwelt […]. Sie finden sowohl auf der Ebene des individuellen Verhaltens (pers&#246;nliche Rituale, autistische Rituale, Zwangshandlungen) als auch im menschlichen Miteinander (Rituale im Familienleben, geregelte Kommunikationsabl&#228;ufe, Feste und gesellschaftliche Veranstaltungen, Gepflogenheiten und Konventionen, religi&#246;se Riten und Zeremonien) statt.

Ein Ritual ist normalerweise kulturell eingebunden oder bedingt. Es bedient sich strukturierter Mittel, um die Bedeutung einer Handlung sichtbar oder nachvollziehbar zu machen oder &#252;ber deren profane Alltagsbedeutung hinaus weisende Bedeutungs- oder Sinnzusammenh&#228;nge symbolisch darzustellen oder auf sie zu verweisen.

Indem Rituale auf vorgefertigte Handlungsabl&#228;ufe und altbekannte Symbole zur&#252;ckgreifen, vermitteln sie Halt und Orientierung. Das Ritual vereinfacht die Bew&#228;ltigung komplexer lebensweltlicher Situationen, indem es „durch Repetition hochaufgeladene, krisenhafte Ereignisse in routinierte Abl&#228;ufe &#252;berf&#252;hrt“. Auf diese Weise erleichtern Rituale den Umgang mit der Welt, das Treffen von Entscheidungen und die Kommunikation. Durch den gemeinschaftlichen Vollzug besitzen viele Rituale auch einheitsstiftenden und einbindenden Charakter und f&#246;rdern den Gruppenzusammenhalt und die intersubjektive Verst&#228;ndigung.“</blockquote>

<p>Und in diesem Sinne haben die „Abi-Bet-T&#252;cher“ Jahr f&#252;r Jahr ihren Ort und ihre Funktion im Zusammenhang mit dem Abitur.</p>

<p>Solange dieses Ritual weder zum leeren Ritual noch zu einer Zwangshandlung wird, der jeder unterworfen ist, der nicht Zweifel an seiner sozialen Eingebundenheit aufkommen lassen will,  finde ich diese, in den vergangenen Jahren fast schon zur Tradition gewordene Form der psychologischen Unterst&#252;tzung von Pr&#252;flingen auf dem Weg zum Abitur, einen sch&#246;nen Ausdruck des „Mitfieberns“. Und als solcher Ausdruck haben die T&#252;cher, Fahnen und Plakate dann ja vielleicht auch eine positive R&#252;ckwirkung auf jene, die sie meist liebevoll gestalten und so ausdr&#252;cken, dass sie in Gedanken da sind.</p>



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		<pubDate>Thu, 14 May 2009 12:57:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<title>Vernetzen oder: Anmerkungen zur „Netzsensibilit&#228;t“</title>
		<link>http://herrlarbig.de/2009/05/12/vernetzen-oder-anmerkungen-zur-netzsensibiltaet/</link>
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		<pubDate>Mon, 11 May 2009 22:17:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Da ich mich nun also wirklich mehr und mehr, neben den vor allem auf pers&#246;nlicher Begegnung beruhenden Netzwerken, in digitalen Netzwerken bewege, ist es an der Zeit, mir &#252;ber das Thema einmal Gedanken zu machen. Zun&#228;chst eine Definition, die ich dem ZUM-Wiki entnommen habe: Ein Soziales Netzwerk sind an sich alle menschlichen Gemeinschaften. Im Zusammenhang [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Da ich mich nun also wirklich mehr und mehr, neben den vor allem auf pers&#246;nlicher Begegnung beruhenden Netzwerken, in digitalen Netzwerken bewege, ist es an der Zeit, mir &#252;ber das Thema einmal Gedanken zu machen. Zun&#228;chst eine <a href="http://wiki.zum.de/Soziale_Netzwerke" target="_blank">Definition, die ich dem ZUM-Wiki entnommen habe</a>:</p>

<blockquote>Ein <strong>Soziales Netzwerk</strong> sind an sich alle menschlichen Gemeinschaften. Im Zusammenhang mit den <a title="Digitale Medien" href="http://wiki.zum.de/Digitale_Medien">neuen Medien</a> meint man damit im engeren Sinne Gemeinschaften, die sich im <a title="Internet" href="http://wiki.zum.de/Internet">Internet</a> bilden.

H&#228;ufig werden sie von darauf spezialisierten Internetdiensten wie <a title="Sch&#252;lerVZ" href="http://wiki.zum.de/Sch%C3%BClerVZ" target="_blank">Sch&#252;lerVZ</a>, <a title="Spickmich" href="http://wiki.zum.de/Spickmich" target="_blank">Spickmich</a>, <a title="Twitter" href="http://wiki.zum.de/Twitter" target="_blank">Twitter</a> und <a title="ZUM-Unity" href="http://wiki.zum.de/ZUM-Unity" target="_blank">ZUM-Unity</a> beherbergt. Sie bilden sich aber auch in der Blogosph&#228;re der <a title="Weblogs" href="http://wiki.zum.de/Weblogs" target="_blank">Weblogs</a> durch Verlinkung und Kommentargemeinschaften von Blogs.

Schlie&#223;lich entstehen solche Netzwerke auch da, wo Benutzer gemeinsam eigene Inhalte erstellen (<em>user generated content</em>), das bekannteste Beispiel daf&#252;r ist die <a title="Wikipedia" href="http://wiki.zum.de/Wikipedia" target="_blank">Wikipedia</a>. Solche soziale Netzwerke bezeichnet man auch als Soziale Medien. (Nicht selten werden wegen der Zusammenarbeit von Blogs auch diese zu den sozialen Medien gerechnet.)</blockquote>

<p>Der Umgang mit solchen Vernetzungen erfordert eine hohe Sensibilit&#228;t in mehreren Bereichen:</p>

<ol>
    <li>Im Web<span id="more-1584"></span> steht man potentiell immer unter Beobachtung; je bekannter eine Web-Pers&#246;nlichkeit wird, um so st&#228;rker ist diese Beobachtung. Aber auch scheinbar v&#246;llig nebens&#228;chliche Aktivit&#228;ten k&#246;nnen relevant werden, wenn z. B. bei einer Bewerbung auch eine Internetrecherche zu den Auswahlkriterien geh&#246;rt. Es bedarf einer hohen Sensibilit&#228;t f&#252;r den Umgang mit dem Web, um es produktiv nutzen k&#246;nnen, insbesondere bei der Frage, was im Web seinen Platz finden soll/kann oder nicht.</li>
    <li>Viele Online-Foren sind von Streitereien auf pers&#246;nlicher Ebene gepr&#228;gt, wozu die scheinbare Anonymit&#228;t im Netz m&#246;glicherweise seinen Teil betr&#228;gt. Soll Vernetzung im Web produktiv werden, muss diese Vernetzung strickt den Codes von <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Netiquette" target="_blank">Netiquetten</a> folgen und diese, wo n&#246;tig, auch weiterentwickeln.</li>
</ol>

<p>Wie aber kann eine solche „Netzsensibilit&#228;t“ (Jean-Pol Martin) konkrete Formen annehmen? Was ist im Netz zu beachten, damit im „Zusammenhang der <a title="Globalisierung" href="http://wiki.zum.de/Globalisierung">Globalisierung</a> und der Wissensgesellschaft ein kognitiv, aber auch emotional wahrgenommenes Gesp&#252;r f&#252;r die Interdependenz und Verwobenheit der Welt und aller ihrer Konstituenten (Menschen, Regionen, L&#228;nder, Kontinente)“<sup> [1]</sup> entstehen kann? Diese Frage ist vor allem deshalb wichtig, weil Netzsensibilit&#228;t  die Voraussetzung daf&#252;r ist, „dass Vernetzungsw&#252;nsche anderer Menschen erkannt und fruchtbar umgesetzt werden“<sup> [2]</sup>.</p>

<p>Damit bin ich beim Kern der Sache: Vernetzung beruht auf gegenseitigen Vernetzungsw&#252;nschen, wird also immer von pers&#246;nlichen Intentionen bestimmt, die mehr oder weniger spezifisch sein k&#246;nnen: In Fachcommunities geht es um bestimmte Sachfragen, die die Teilnehmenden zu Vernetzungsw&#252;nschen treiben, in vielen Social-Communities geht es eher um pers&#246;nliche Kontaktw&#252;nsche oder einfach darum, auch dort anzutreffen zu sein wo „alle“ sind (Sch&#252;lerVZ ist da ein typisches Beispiel).</p>

<p>Was das f&#252;r mich bedeutet, will ich hier entlang der von Jean-Pol Martin entwickelten Kriterien der „Netzsensibilit&#228;t“ reflektieren.<sup> [3]</sup> Eine <a href="http://wiki.zum.de/Netzsensibilit%C3%A4t" target="_blank">&#220;bersicht &#252;ber den Stand der Entwicklung des Begriffs</a> findet sich im ZUM-Wiki.</p>

<p>Nun aber zu den „Komponenten“ der Netzsensibilit&#228;t nach Martin, die ich aus meiner Sicht kommentiere (und schon bin ich wieder mitten im Vernetzungsprozess drinnen):</p>

<ul>
    <li>Erkennen, dass man als Einzelner Tr&#228;ger von Ressourcen ist.</li>
</ul>

<p>Um sich &#252;berhaupt auf den Prozess der Vernetzung, zumindest wenn Vernetzung auf Sachfragen und Interessengebiete hin ausgerichtet ist, einlassen zu k&#246;nnen, muss der Einzelne &#252;berhaupt erst einmal zu der Einsicht kommen, dass er etwas zu sagen hat, das f&#252;r mehr als nur ihn selbst interessant sein kann. „Ich selbst“ verf&#252;ge &#252;ber eine Kombination aus Wissensbest&#228;nden und Lebenserfahrungen, die in dieser Zusammensetzung einmalig sind. Der Einzelne hat kognitive Reflexionsm&#246;glichkeiten, die in der Mischung der Voraussetzungen, der Sub- und Kontexte des Nachdenkens f&#252;r andere fruchtbar sein k&#246;nnen. Aber auch die Kombination der Wissensbest&#228;nde und Lebenserfahrungen anderer Individuen sind einmalig, so dass ein vernetzter Austausch zu einer Erweiterung der eigenen Ressourcen f&#252;hren kann. Deshalb ergibt sie die Notwendigkeit zu</p>

<ul>
    <li>erkennen, dass man das eigene Ressourcenpotenzial aktiv vermehren soll, damit man die eigene Attraktivit&#228;t in der Gruppe erh&#246;ht.</li>
</ul>

<p>Eine &#252;berraschende Wendung: Es geht zun&#228;chst nicht darum, dass Vernetzung die eigenen Ressourcen erweitert, sondern darum, dass mit der Erweiterung der eigenen Ressourcen auch die Ressourcen anderer in der Gruppe vermehrt werden. Je mehr man sich aktiv um die Vermehrung der eigenen Ressourcen k&#252;mmert, um so mehr steigt die Bereicherung, die andere durch einen selbst erfahren k&#246;nnen. So verstehe ich in diesem Zusammenhang die „Attraktivit&#228;t“: Es geht darum, die gegenseitige Anziehungskraft durch die Erfahrung der M&#246;glichkeit zur Vermehrung der eigenen Ressourcen in Netzwerken zu erh&#246;hen – und damit auch die Anziehungskraft der Mitglieder zu st&#228;rken, das gemeinsame Arbeiten also auf eine zuverl&#228;ssige Arbeitsgrundlage zu stellen. Andererseits entspricht die Erh&#246;hung der eigenen Attraktivit&#228;t durch aktive Vernetzung den Bed&#252;rfnissen, die der Mensch nach <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Maslowsche_Bed%C3%BCrfnispyramide" target="_blank">Maslow</a> hat. Direkt mit dieser Erh&#246;hung der eigenen Attraktiv ist die Erkenntnis verbunden,</p>

<ul>
    <li> dass man das eigene Ressourcenpotenzial durch <a title="Kommunikation" href="http://wiki.zum.de/Kommunikation" target="_blank">Kommunikation</a> erh&#246;hen kann.</li>
</ul>

<p>Und zwar nur durch Kommunikation, wobei ich unter Kommunikation auch die Auseinandersetzung mit B&#252;chern verstehe, aber nat&#252;rlich ebenso die konkrete Kommunikation von an Themen interessierten Individuen, sei es nun im Web oder in der pers&#246;nlichen Begegnung (oder in beiden Bereichen). Ich muss kommunizieren, damit Wissen entstehen kann. Die eigene Attraktivit&#228;t (oder auch Anerkennung)  h&#228;ngt wesentlich davon ab, dass ich mich selbst nicht f&#252;r zu wichtig halte und gleichzeitig doch darum wei&#223;, dass ich wichtig bin und das der andere wichtig ist und erkenne,</p>

<ul>
    <li>dass Kommunikation dann entsteht, wenn der eine wei&#223;, was der andere nicht wei&#223;.</li>
</ul>

<p>Dies ist eigentlich immer der Fall, wenn ich unter Wissen nicht nur lexikalisches Wissen verstehe, sondern ein Wissen, das mit eigenen Erfahrungen und den sich daraus ergebenden Denkhorizonten angereichert ist. Dabei muss das Kommunikation begr&#252;ndende, unterschiedliche Wissen nicht so unterschiedlich sein, dass es wieder ankn&#252;pfungslos wird, sondern kann auch darin bestehen, dass das Gegen&#252;ber gleiche Dinge anders sieht und somit neue, vertiefte oder ver&#228;nderte Wissensbest&#228;nde entstehen. Hier wirken die Menschen wie „<a href="http://www.adz-netzwerk.de/wiki/index.php/Benutzer:Jeanpol/Folie_3" target="_blank">Neuronen</a>“ aufeinander ein. Und weil das so ist, gilt es zu erkennen,</p>

<ul>
    <li>dass durch Kommunikation und Weitergabe von Wissen das eigene Wissen vermehrt wird.</li>
</ul>

<p>Wissen, dass man wie einen Schatz f&#252;r sich behalten will, verfault. Wer die eigenen Talente nicht zu erkennen vermag und mit den eigenen Talenten nicht loszieht, um sie zu vermehren, reduziert seine eigenen Entwicklungsm&#246;glichkeiten. Wenn ich meine Talente brach liegen lasse, dann verrotten sie und irgendwann sind sie verloren.<sup> [4]</sup> Kommunikation ist die beste (einzige?) M&#246;glichkeit, das eigene Wissen (und damit meine ich nicht nur Theoriekenntnisse sondern auch praxisbezogenes Wissen) zu vermehren. Damit dies m&#246;glich ist, bedarf es der</p>

<ul>
    <li>F&#228;higkeit, Potenziale von anderen Gruppenmitgliedern zu erkennen, zu erschlie&#223;en und f&#252;r die Gruppe fruchtbar zu machen.</li>
</ul>

<p>Kommunikation lebt von <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Empathie" target="_blank">Empathie</a>. Hier gilt das Gleiche, das f&#252;r Schauspieler oder (Jazz)Musiker gilt, die mit anderen zusammen spielen: Es geht darum, nicht gegen den anderen zu spielen und seine Spielangebote zu verneinen (insbesondere bei der Improvisation), sondern um ein Gesp&#252;r f&#252;r die Kommunikationsangebote der anderen Gruppenmitglieder und deren positiver Aufnahme. Kommunikation ist tot, wenn sie kein Gesp&#252;r f&#252;r die Potentiale der anderen Gruppenmitglieder zu entwickeln vermag. Deshalb bedarf es &#252;ber die Emapathie hinaus der</p>

<ul>
    <li>F&#228;higkeit, Kommunikation innerhalb einer Gruppe einzuleiten und aufrecht zu erhalten.</li>
</ul>

<p>Dies ist eine Grundqualifikation, um gemeinsame Konstruktion von Wissen zu erm&#246;glichen und sie bezieht sich nicht auf einen Gruppenleiter, sondern auf jedes Mitglied einer Gruppe! Die Aufgabe des Gruppenleiters (oder Lehrers) ist es unter anderem, diese F&#228;higkeit als Kompetenz zu vermitteln und deren praktische Umsetzung zu erm&#246;glichen und professionell zu begleiten. Das Ziel dabei ist die Bef&#228;higung zur symmetrischen Kommunikation und der</p>

<ul>
    <li>F&#228;higkeit, die Transformation von Information zu <a title="Wissen" href="http://wiki.zum.de/Wissen">Wissen</a> in der Gruppe [selbst] anzuleiten.</li>
</ul>

<p>Jedes Gruppenmitglied hat diese Aufgabe und „<a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Flow_(Psychologie)" target="_blank">Flow</a>“ kann in einer Gruppe entstehen, wenn alle Mitglieder st&#228;ndig an diesem Prozess der Transformation beteiligt sind und dabei <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Synergie" target="_blank">Synergien</a> frei werden. Der Wert von Vernetzung liegt darin, dass das Ganze immer mehr als seine Teile ist, dass das Zusammenwirken auf gegenseitige F&#246;rderung hin ausgerichtet ist. Und hieraus ergibt sich dann die Notwendigkeit der</p>

<ul>
    <li>F&#228;higkeit, f&#252;r die Gruppe relevante externe Ressourcen aktiv zu suchen.</li>
</ul>

<p>Vier, sechs, acht, x Augen sehen nun einmal mehr als zwei und die aktive Suche nach f&#252;r die Gruppe relevanten externen Ressourcen steht auch in Verbindung mit dem Kriterium, dass der Einzelne etwas wissen soll, das die anderen Gruppenmitglieder (noch) nicht wissen. Dies geschieht auch durch die Suche von Material, das in den vernetzten Prozess der Wissenskonstruktion eingespeist und miteinander erarbeitet wird. Doch Wissen, das nur konstruiert und keine konkreten Handlungen oder Handlungsbef&#228;higungen nach sich zieht, ist totes Wissen. Deshalb bedarf es der</p>

<ul>
    <li>F&#228;higkeit, Handlungsbereitschaft zu erkennen und zu mobilisieren,</li>
</ul>

<p>um Wissen f&#252;r sich und andere fruchtbar zu machen und einen Beitrag auch der Kommunikation in das Au&#223;erhalb eines Netzwerkes leisten zu k&#246;nnen. Denn jede Wissenskonstruktion muss zur Handlungsbef&#228;higung f&#252;hren, zu konkreten Projekten. Es reicht eben nicht, Wissensbest&#228;nde anzuh&#228;ufen, sie m&#252;ssen auch bewertet werden und zu Konsequenzen f&#252;hren. Es geht um die L&#246;sung von Probleme und „<a href="http://jeanpol.wordpress.com/2008/11/21/menschen-kommunizieren-wenn-der-eine-etwas-weis-was-der-andere-nicht-weis/" target="_blank">um Probleme zu l&#246;sen, m&#252;ssen wir ununterbrochen neues Wissen konstruieren. In Einsamkeit geht das nicht. Zur Produktion von neuem Wissen, m&#252;ssen Menschen kommunizieren</a>“. Von daher bedarf es schlie&#223;lich der</p>

<ul>
    <li>F&#228;higkeit, Kommunikation nach au&#223;en einzuleiten und aufrecht zu erhalten.</li>
</ul>

<p>Und so theoretisch dieser Beitrag auch klingen mag: Ich mache genau das, was hier beschrieben wird. Ich greife <a href="http://wiki.zum.de/Netzsensibilit%C3%A4t" target="_blank">eine Ressource</a> auf und erg&#228;nze sie um meine &#220;berlegungen zum Thema, wobei sich mein eigenes Resourcenpotential durch Vernetzungen in  fachbezogenen sozialen Gemeinschaften (Blogs, Feeds, <a href="http://ldl.mixxt.de" target="_blank">ldl.mixxt.de</a>, <a href="http://ldl.mixxt.de" target="_blank">maschendraht.mixxt.de</a>, Twitter) und der dort stattfindenden Kommunikationsprozesse selbst st&#228;ndig erweitert. Dieser Beitrag ist, wie viele andere Beitr&#228;ge auf dieser Website, Teil eines Kommunikationsprozesses, an dem mitlerweile &#252;berraschend viele Leute beteiligt sind. Dabei kann jeder eigenes Wissen beitragen und so wird die Kommunikation selbst &#252;berhaupt erst m&#246;glich, weil „man sich was zu sagen hat“. Ohne die Potentiale meiner Gespr&#228;chspartner im Netzwerk, w&#228;re das alles nicht m&#246;glich, da diese einfach &#252;ber Wissen verf&#252;gen, das mir so erst einmal nicht zur Verf&#252;gung steht. Doch das so gewonnene Wissen bleibt nicht in der Gruppe, sondern wird gestreut, „diffundiert“, sodass die in den Diskussionen ausgetauschten Informationen zu handlungsbef&#228;higendem Wissen werden, woraus sich dann die unterschiedlichsten Projekte ergeben, wobei der Projektbegriff hier sehr weit verstanden wird, denn auch dieses Blogs ist ein solches Projekt unter vielen anderen, die an &#228;hnlichen Themen arbeiten.</p>



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<br/><br/><ol class="footnotes"><li id="footnote_0_1584" class="footnote"><a href="http://wiki.zum.de/Netzsensibilit%C3%A4t" target="_blank">http://wiki.zum.de/Netzsensibilit&#228;t</a></li><li id="footnote_1_1584" class="footnote"><a href="http://wiki.zum.de/Netzsensibilit%C3%A4t" target="_blank">http://wiki.zum.de/Netzsensibilit&#228;t</a></li><li id="footnote_2_1584" class="footnote"><a title="Jean-Pol Martin" href="http://wiki.zum.de/Jean-Pol_Martin" target="_blank">Jean-Pol Martin</a> (2007): <em>Wissen gemeinsam konstruieren: weltweit</em>. In: Lernen und Lehren &#8211; Zeitschrift f&#252;r Schule und Innovation in Baden-W&#252;rttemberg. 33(1): S.29/30. Neckar-Verlag Villingen-Schwenningen.</li><li id="footnote_3_1584" class="footnote">Vergleiche: <a href="http://www.abtei-kornelimuenster.de/Spirituelles/Kirchenjahr/Glauben%20wagen.htm" target="_blank">http://www.abtei-kornelimuenster.de/Spirituelles/Kirchenjahr/Glauben%20wagen.htm</a></li></ol>
	Tags: <a href="http://herrlarbig.de/category/bildung/" title="Bildung" rel="tag">Bildung</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/blog/" title="Blog" rel="tag">Blog</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/blogs/" title="Blogs" rel="tag">Blogs</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/erkenntnis/" title="Erkenntnis" rel="tag">Erkenntnis</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/gesellschaft/" title="Gesellschaft" rel="tag">Gesellschaft</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/internet/" title="Internet" rel="tag">Internet</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/jean-pol-martin/" title="Jean-Pol Martin" rel="tag">Jean-Pol Martin</a>, <a href="http://herrlarbig.de/category/notizen/lebenshilfe/" title="Lebenshilfe" rel="tag">Lebenshilfe</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/lernen/" title="lernen" rel="tag">lernen</a>, <a href="http://herrlarbig.de/category/lernen/" title="lernen" rel="tag">lernen</a>, <a href="http://herrlarbig.de/category/medien/" title="Medien" rel="tag">Medien</a>, <a href="http://herrlarbig.de/category/medien/medienkompetenz/" title="Medienkompetenz" rel="tag">Medienkompetenz</a>, <a href="http://herrlarbig.de/category/schluesselkompetenzen/" title="Schlüsselkompetenzen" rel="tag">Schlüsselkompetenzen</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/schueler/" title="Schüler" rel="tag">Schüler</a>, <a href="http://herrlarbig.de/category/lernen/vernetzen/" title="vernetzen" rel="tag">vernetzen</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/vernetzung/" title="Vernetzung" rel="tag">Vernetzung</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/web-20/" title="Web 2.0" rel="tag">Web 2.0</a>, <a href="http://herrlarbig.de/tag/wissen/" title="Wissen" rel="tag">Wissen</a>, <a href="http://herrlarbig.de/category/schluesselkompetenzen/wissenserwerb/" title="Wissenserwerb" rel="tag">Wissenserwerb</a><br />

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</ul>

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		<pubDate>Sat, 18 Apr 2009 23:16:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Die Diskussion um medienp&#228;dagogische Fragestellungen wird zur Zeit an unterschiedlichen Stellen (im Netz) gef&#252;hrt. Unter anderem gibt es einen Artikel im ZUM-Wiki (ZUM steht f&#252;r „Zentrale f&#252;r Unterrichtsmedien im Internet“), der sich mit der Frage der Medienp&#228;dagogik befasst. Zu diesem Artikel hat sich auf der jedem Wiki eigenen Diskussionseite zum Artikel eine (bislang noch von [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Die Diskussion um medienp&#228;dagogische Fragestellungen wird zur Zeit an unterschiedlichen Stellen (im Netz) gef&#252;hrt. Unter anderem gibt es einen <a href="http://wiki.zum.de/Medienp%C3%A4dagogik" target="_blank">Artikel im ZUM-Wiki</a> (ZUM steht f&#252;r „Zentrale f&#252;r Unterrichtsmedien im Internet“), der sich mit der Frage der Medienp&#228;dagogik befasst. Zu diesem Artikel hat sich auf der jedem Wiki eigenen <a href="http://wiki.zum.de/Diskussion:Medienp%C3%A4dagogik" target="_blank">Diskussionseite zum Artikel</a> eine (bislang noch von einer &#252;bersichtlichen Zahl an Diskutanten gef&#252;hrte) Diskussion entwickelt, auf der unter anderem Fontane44 (der gleiche Fontane, der im letzten Beitrag unter Fontanefan gef&#252;hrt wird) in seiner anregend kritischen Art ein paar interessante Fragen stellt, die meines Erachtens in der Diskussion um die Medienp&#228;dagogik unabdingbar sind:<span id="more-1367"></span></p>

<blockquote>„Wie oft werden Aufgabenstellungen in <a title="Moodle" href="http://wiki.zum.de/Moodle" target="_blank">Moodle</a> bearbeitet, die ebenso im Schreibgespr&#228;ch, an Flipcharts oder mit Overheadfolien bew&#228;ltigt werden k&#246;nnten?”</blockquote>

<p>Zu Lern-Managementsystem (LMS) wie Moodle habe ich mich bereits <a href="http://herrlarbig.de/2008/12/15/diskussion-ueber-lern-management-systeme-lms/" target="_blank">an anderer Stelle grunds&#228;tzlich ge&#228;u&#223;ert</a> und habe dabei die Vermutung formuliert, dass diese LMS eigentlich eine neue Form des lehrerzentrierten Unterrichts sind.</p>

<p>Hier wird diese Verschiebung des Vorhandenen im Bereich der reinen &#220;bertragung klassischer Unterrichtsmethoden ins Netz nun von Fontane44 klar formuliert. Altbekanntes wird nun im Netz reproduziert – und das ist in Zeiten, in denen neue Medien entstehen, etwas ganz normales. Betrachte ich die ersten Buchdrucke und ihre Versuche, die fr&#252;heren handschriftlichen Werke nachzuahmen, so fand auch schon dort eine &#220;bertragung des Bekannten in eine neue Medientechnologie statt.</p>

<p>Die eigenst&#228;ndigen M&#246;glichkeiten eines neuen Mediums zeigen sich erst im Gebrauch und im Laufe eines gewissen Zeitraums. Vergessen wir nicht: Der selbstverst&#228;ndliche Umgang mit Computern und Internet ist noch keine zwei Jahrzehnte alt. Und jetzt zeichnen sich langsam Entwicklungen hin zu dem Bewusstsein ab, dass das Arbeiten im Web 2.0 m&#246;glicherweise mehr bieten kann als eine blo&#223;e &#220;bertragung bekannter Methodiken ins Netz.</p>

<p>Meiner Beobachtung nach, befinden sich gerade einige P&#228;dagogen und Wissenschaftler auf dem Weg, neue Methoden auszukundschaften, indem sie sie selbst ausprobieren.</p>

<p>Die vernetzte Welt der Lehrer und Lehrerinnen ist nach wie vor doch noch relativ klein. (Wenn ich die Zahl der in Deutschland t&#228;tigen Lehrkr&#228;fte einigerma&#223;en richtig erinnere, sch&#228;tze ich, dass die 1-Promille-Grenze nicht &#252;berschritten ist.)</p>

<p>Doch hier tut sich etwas: Blogs werden geschrieben und dabei findet in der Auseinandersetzung mit p&#228;dagogischen Themen im Prinzip das statt, was ich „Fortbildung 2.0“ nenne und das eine ganze Menge mit <a href="http://jeanpol.wordpress.com" target="_blank">Lernen durch Lehren</a> zu tun hat oder, um einen anderen Vergleich heran zu ziehen, ein wenig an autonome Seminare erinnert, die von institutionellen Strukturen losgel&#246;st eigene Bildungsprozesse initiieren, wobei die Beteiligten eigenverantwortlich lernen. – Die via Netz diskutierenden Lehrer und Lehrerinnen machen also im Prinzip das, was in der Bildungsdiskussion heute so oft gefordert wird: sie lernen eigenverantwortlich und kollaborativ, sammeln dabei Erfahrungen mit einer Lernform, die dann im Zusammenhang mit dem Bildungsauftrag an der Schule dort eingesetzt werden k&#246;nnen. Und das tolle ist: Jeder und jede, der oder die sich f&#252;r diesen Diskussionsprozess interessiert, kann ihn mitverfolgen.</p>

<p>Hier findet eine &#214;ffnung &#252;ber die Grenzen von p&#228;dagogischen Konferenzen, p&#228;dagogischen Tagen und anderen Fortbildungen statt, die gleichzeitig zu einer gr&#246;&#223;eren Kontinuit&#228;t dieser Fortbildungsprozesse der Lehrenden f&#252;hrt, die gleichzeitig sowohl von anderen Profis aus der Universit&#228;t oder z.B. dem Coachingbereich aufgeriffen und mit externem Fachwissen angereichert werden als auch beispielsweise Lernenden und Erziehungsbereichtigten die M&#246;glichkeit bieten, ihre &#220;berlegungen zu diesen Themen beizutragen. So stelle ich mir zumindest gegenw&#228;rtig den Idealzustand vor, der zumindest teilweise auch schon umgesetzt wird.</p>

<p>Vielen bloggenden Lehrenden reicht ein eigenes Blog dann bald nicht mehr aus. Ich kann aus eigener Erfahrung sagen, dass Plattformen wie <a href="http://twitter.com" target="_blank">twitter</a> – ja, twitter ist kommerziell und propriet&#228;r und es entwickeln sich zur Zeit auch offene Plattformen nach diesem Vorbild, aber nach wie vor sind eben nun einmal sehr viele der netzaktiven P&#228;dagogen bei twitter anzutreffen… – die Vernetzung und die Diskussion lebendiger machen und (neben RSS-Feeds) eine zentrale Rolle im kontinuierlichen Gedankenaustausch spielen.</p>

<p>Zur&#252;ck zum Anfang: Nachdem die ersten Jahre des selbstverst&#228;ndlich werdenden Umgangs mit Computer und Internet also unvermeidlich von der &#220;bertragung bekannter Formen und Inhalte gepr&#228;gt waren (Web 1.0), zeichnet sich nun ab, dass nach dem Medium eigene Formen (Methoden) des Arbeitens gesucht wird. Hier entwickeln sich neue Methoden, insbesondere des kollaborativen Lernens, die so z.B. in zur Lehrerzentrierungen neigenden LMS wie Moodle oder auch lo-net2 grunds&#228;tzlich zwar angelegt sind, aber bislang kaum angemessen umgesetzt werden.</p>

<p>Und dieser Prozess der Reflexion ist mit der praktischen Entdeckung der Medien und ihrer M&#246;glichkeiten durch die Lehrkr&#228;fte selbst verbunden, die dann als Multiplikatoren versuchen, eigene Erfahrungen in den Unterricht und ins Kollegium zu tragen, ohne das von vornherein klar ist, wann und ob es zu Emergenzen kommt.</p>

<blockquote>„Werden nicht viel zu h&#228;ufig gerade von internetverliebten P&#228;dagogen allzu unbedenklich Namen und Leistungen von minderj&#228;hrigen Sch&#252;lern ins Netz gestellt, so dass damit die Gefahren des unbedenklichen Umgangs mit privaten Daten in sozialen Netzwerken verharmlost werden?“</blockquote>

<p>Hier wird scheinbar ein v&#246;llig anderes Thema angesprochen, das aber dennoch eng mit dem ersten Teil der Aussagen Fontanfans zusammenh&#228;ngen.</p>

<p>Zur Entdeckungsreise auf Neuland geh&#246;rt nat&#252;rlich auch die Frage, was eigentlich passiert, wenn ich altbekannte Vorgehensweisen der Kommunikation auf das Netz &#252;bertrage und mich dabei in Bereich begegebe, die datenschutzrelevant sind.</p>

<p>Das Netz kann nicht als klassisches Notenbuch oder der Kommunikation &#252;ber Sch&#252;ler und Sch&#252;lerinnen dienen, wenn nicht angemessen Vorkehrungen getroffen werden, dass hier der Datenschutz nicht zu kurz kommt.</p>

<p>Dabei sto&#223;e ich aber z.B. auf das Problem, dass mir noch kein Lehrender begegnet ist, mit dem ich verschl&#252;sselte E-Mails austauschen kann, obwohl diese Technologie vorhanden und gar nicht so aufwendig zu implementieren ist.</p>

<p>Einerseits machen sich Lehrende viele Gedanken &#252;ber die Gefahren, denen Jugendliche im Internet ausgesetzt sind, warnen vor allzu unbedendlicher Preisgabe pers&#246;nlicher Daten in sozialen Netzwerken und nutzen gleichzeitig fr&#246;hlich Moodle und Co, aber auch E-Mails zur Preisgabe pers&#246;nlicher Daten genau der Jugendlichen, die sie gerade noch davor gewarnt haben. Mir ist &#252;berhaupt nur eine Plattform bekannt, die von Datenschutzbeauftragten in der Entwicklung begleitet wurde, so dass hier von einer recht hohen Sicherheit der Daten ausgegangen werden kann. Und das ist nicht Moodle, das ist <a href="http://edunite.de/" target="_blank">Edunite</a>, was freilich keine Lernplattform ist.</p>

<p>Die Nutzung des Internets durch Lehrende muss also, neben der Lust an der Entdeckung neuer M&#246;glichkeiten eigenverantwortlichen und kollaborativen Lernens am eigenen Leib und deren reflektierter &#220;bertragung in medienp&#228;dagogische Zusammenh&#228;nge, immer auch von der Kenntnis und der Reflexion der M&#246;glichkeiten und Grenzen dieses Mediums begleitet sein. Im Zusammenhang des Austauschs &#252;ber Lernende und deren Bewertung, die Lehrende nun einmal vorzunehmen angehalten sind, bedarf es also eines hohen Bewusstseins im Zusammenhang mit dem Datenschutz. – Und hier gilt, dass in diesem Zusammenhang nichts unverschl&#252;sselt passieren darf.</p>

<blockquote>Die <em>Leuchtt&#252;rme</em> vorbildlicher medienp&#228;dagogischer Arbeit gibt es gewiss, aber wie gut sind sie bekannt? Was k&#228;me heraus, wenn man in den Kollegien fragte, wer die im Hauptartikel vorgestellten <a title="Medienp&#228;dagogik" href="http://wiki.zum.de/Medienp%C3%A4dagogik#Materialien">Materialien</a> kennt? Wie weit ist die Schulung der Lehrkr&#228;fte gediehen?“</blockquote>

<p>Die Schulung der Lehrkr&#228;fte ist landauf landab in vollem Gange, auch wenn es nat&#252;rlich Lehrende geben mag, die sich auf diese Schulung nicht einzulassen bereit sind, aus welchen (v&#246;llig nachvollziehbaren !) Gr&#252;nden auch immer (nahende Pensionierung, grundlegende Skepsis gegen&#252;ber neuer Medien, gut eingespielte analoge Arbeitsformen, die im Sinne eines „never change a winning team“ nicht aufgegeben werden sollen…)</p>

<p>Es gibt zahlreiche Fortbildungen in Schulen und als Angebote der Tr&#228;ger der Lehrerfortbildung. Und es gibt den bereits oben ausf&#252;hrlich dargestellten selbst verantworteten Schulungsprozess der Lehrkr&#228;fte, die das Web 2.0 f&#252;r sich selbst fruchtbar machen, um es auf der Basis dieser Erfahrungen auch f&#252;r die Lernenden fruchtbar machen zu k&#246;nnen.</p>

<p>Hier geht es meines Erachtens nicht darum, die Kollegen und Kolleginnen zu fragen, wer die oben angef&#252;hrten Materialien kennt, denn kennt sie jemand nicht, f&#252;hlt er oder sie sich von dieser Frage m&#246;glicherweise (und vielleicht sogar zurecht) blo&#223; gestellt, in die Ecke gedr&#228;ngt, was zu Abwehrhaltungen f&#252;hren kann.</p>

<p>Meines Erachtens lebt diese Schulung der Lehrenden von der Neugier! Zumindest geht es mir so und ich wei&#223; auch von anderen im Netz aktiven Lehrenden, dass es oft mit Neugier losgeht und, wenn die Vernetzung funktioniert, mit Faszination angesichts der sich auftuenden M&#246;glichkeiten des lernenden Austauschs weiter geht.</p>

<p>Um also Schulungen effektiv gestalten zu k&#246;nnen, braucht es Lehrende, die in diesen Bereichen aktiv sind und von den Erfahrungen erz&#228;hlen, die sie hier machen. Es bedarf Lehrender, die aus eigener Erfahrung heraus die Sorge um noch gr&#246;&#223;ere Arbeitsbelastung durch den Umgang mit neuen Medien, eine durchaus berechtigte Sorge, wenn man die kollaborativen Lernm&#246;glichkeiten des Netzes nicht angemessen zu nuten vermag und vor allem daran denkt, vertraute Lehrstrategien nun netzbasiert zu gestalten, aufgreifen und vielleicht sogar zerstreuen k&#246;nnen.</p>

<p>Das ist sicher ein nicht immer einfacher Prozess. Zun&#228;chst gilt man m&#246;glicherweise als Exot oder Freak, der ins Netz verliebt ist. Das l&#246;st sich aber (teilweise) auf, wenn man von den Erfahrungen und auch Erleichterungen berichten kann, die der Einsatz dieses Mediums f&#252;r mich selbst mit sich bringt.</p>

<p>Kurz: Eine Schulung in Sachen Medienp&#228;dagogik, die zu einem angemessenen Umgang mit neuen Medien f&#252;hren will,  kann nur gelingen, wenn die Bereitschaft der Lehrenden geweckt wird, dieses Wissen auch haben zu wollen. Das geht nicht durch Zwang oder Nachfragen, ob bestimmte Materialien gekannt werden, sondern meines Erachtens nach nur durch die „Leuchtt&#252;rme“, von denen Fontane44 in seiner Diskussionsanmerkung im ZUM-Wiki spricht.</p>

<p>Wie sollen wir auch zu Schulungen &#252;bergehen, wenn wir doch selbst gerade erst entdecken, wie ein angemessener Umgang mit neuen Medien in Lehr-Lern-Zusammenh&#228;ngen gelingen kann. Sicher, in Sachen Datenschutz sind Schulungen dringend n&#246;tig. In vielen anderen Bereichen geht es darum, Kollegen und Kolleginnen f&#252;r eine Entdeckungsreise zu gewinnen und selbst auf Entdeckungsreise zu sein und dabei die Projekte und Resultate nicht f&#252;r sich alleine zu behalten, sondern die eigene Erfahrung der Bereicherung mitzuteilen und bei gewecktem Interesse als Mulitplikator auch die Grundlagen weiter zu geben, mit deren Hilfe man sich selbst in diese Erkundung eines neuen Mediums einbringen kann, die dann in eigenes unterrichtliches Handeln hinein emergieren.</p>



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		<title>Kreativit&#228;t – John Cleese</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Feb 2009 23:39:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
				<category><![CDATA[Lebenshilfe]]></category>
		<category><![CDATA[Notizen]]></category>
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		<category><![CDATA[John Cleese]]></category>
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			<content:encoded><![CDATA[<p>Wer ist John Cleese? Kennen Sie Monty Phyton? – Dann kenne Sie auch <a href="http://de.wikipedia.org/wiki/John_Cleese" target="_blank">John Cleese</a>, ein kreativer Kopf und einer, der auch etwas zum Thema Kreativit&#228;t zu sagen hat. (Mit Dank an <a href="http://www.geistesblitz.de/2009/john-cleese-finde-oasen-fur-ideen/" target="_blank">geistesblitz.de</a> f&#252;r seinen Beitrag!) Bei solchen Menschen werde ich schweigsam, habe ich nicht viel zu sagen, vor lauter Respekt. Also: Ein Link und ein Video, in dem sich Clees auch zur Rolle von Lehrern in kreativen Prozessen &#228;u&#223;ert, m&#252;ssen reichen – Englischkenntnisse werden vorausgesetzt.</p>

<p><a href="http://www.creativecreativity.com/2008/02/john-cleese-on.html" target="_blank">John Cleese on How to Get Out of a Creative Rut</a></p>

<p>und</p>

<p style="text-align: center;"><object width="430" height="369" data="http://www.garagetv.be/v/S5QQhqVaMU1lzgvOctoXmzNQ!PKpTHHOus2BuyKQLTqBERYvIX7LO02Zu8dU40z-lG/v.aspx" type="application/x-shockwave-flash"><param name="id" value="objectPlayer" /><param name="quality" value="high" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="bgcolor" value="#000000" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="src" value="http://www.garagetv.be/v/S5QQhqVaMU1lzgvOctoXmzNQ!PKpTHHOus2BuyKQLTqBERYvIX7LO02Zu8dU40z-lG/v.aspx" /><param name="allowfullscreen" value="true" /></object><noscript>Klik hier om het &amp;amp;lt;a href=&#8221;http://www.garagetv.be/video-galerij/flanders_dc/John_Cleese_Creativity_World_Forum_2008_flv.aspx&#8221; mce_href=&#8221;http://www.garagetv.be/video-galerij/flanders_dc/John_Cleese_Creativity_World_Forum_2008_flv.aspx&#8221;&amp;amp;gt;video filmpje&amp;amp;lt;/a&amp;amp;gt; te bekijken</noscript></p>

<p>Siehe auch hier: <a href="http://www.thejohncleese.com/" target="_blank">John Clees offizielle Website.</a></p>



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		<title>Herr Larbig und die Musik</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Jan 2009 00:42:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Ein Mensch lebt ja nicht von Texten und B&#252;chern alleine. F&#252;r mich ist Musik wichtig. Deshalb gibt es in der Seitenleitste rechts jetzt auch mein »Radio«. Um es zu h&#246;ren, w&#228;hrend Sie auf dieser Website surfen oder sie schon wieder verlassen haben, empfehle ich, das Radio als PopUp-Fenster zu &#246;ffnen. Den Link dazu finden Sie [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ein Mensch lebt ja nicht von Texten und B&#252;chern alleine. F&#252;r mich ist Musik wichtig. Deshalb gibt es in der Seitenleitste rechts jetzt auch mein »Radio«. Um es zu h&#246;ren, w&#228;hrend Sie auf dieser Website surfen oder sie schon wieder verlassen haben, empfehle ich, das Radio als PopUp-Fenster zu &#246;ffnen. Den Link dazu finden Sie unten rechts im LastFM-Widget. Vielleicht gef&#228;llt Ihnen diese Sammlung ja, die von Alternative &#252;ber Alternative, Ska und SingerSongWritern bis hin zur MinimalMusic so ziemlich alles zu bieten hat.</p>

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		<title>»Professionelle« Schadensvermeidung</title>
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		<pubDate>Sat, 10 Jan 2009 14:43:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Dachlawinen sind alles andere als harmlos. Kurz vor Weihnachten konnte ich mich davon selbst &#252;berzeugen: Die ganze Nacht krachte schwerer nasser Schnee von den D&#228;chern – und in einem Fall zerst&#246;rte er die Schindeln auf einem tiefer gelegenen Dach, lie&#223; sie splittern wie morsches Holz. – Da sind Warnungen jeglicher Art angebracht. Dass es auch [...]]]></description>
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	<img class="ngg-singlepic ngg-center" src="http://herrlarbig.de/wordpress/wp-content/gallery/cache/160__240x320_schadensvermeidung1.jpg" alt="schadensvermeidung1.jpg" title="schadensvermeidung1.jpg" />
</a>


<p>Dachlawinen sind alles andere als harmlos. Kurz vor Weihnachten konnte ich mich davon selbst &#252;berzeugen: Die ganze Nacht krachte schwerer nasser Schnee von den D&#228;chern – und in einem Fall zerst&#246;rte er die Schindeln auf einem tiefer gelegenen Dach, lie&#223; sie splittern wie morsches Holz. – Da sind Warnungen jeglicher Art angebracht. Dass es auch ohne Layout, sch&#246;ner Handschrift und sprachlichem Tiefgang wirkungsvoll (und in diesem Sinne »professionell«) geht, entdeckte ich dann am 21. 12. (aufgenommen in St&#252;hlingen, S&#252;dbaden).</p>



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		<pubDate>Sun, 07 Dec 2008 23:59:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Herr Larbig</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Alle Angaben in diesem Beitrag: Stand 7.12.2008 und ohne Gew&#228;hr. Wie viele Bl&#228;tter Din A4 mit einem Papiergewicht von 80g pro Quadratmeter kann man in einen Standardbrief stecken, ohne sich allzu viele Gedanken machen zu m&#252;ssen, ob die 20g-Grenze f&#252;r einen Brief &#252;berschritten ist? DIN-A4 ist ungef&#228;hr 1/16 Quadratmeter, er wiegt also 80g:16=5g. Nehme ich [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote>Alle Angaben in diesem Beitrag: Stand 7.12.2008 und ohne Gew&#228;hr.</blockquote>

<p>Wie viele Bl&#228;tter Din A4 mit einem Papiergewicht von 80g pro Quadratmeter kann man in einen Standardbrief stecken, ohne sich allzu viele Gedanken machen zu m&#252;ssen, ob die 20g-Grenze f&#252;r einen Brief &#252;berschritten ist?</p>

<p>DIN-A4 ist ungef&#228;hr 1/16 Quadratmeter, er wiegt also 80g:16=5g. Nehme ich noch den Briefumschlag dazu, komme ich auf drei Blatt f&#252;r den Standardbrief, der zur Zeit 55ct kostet. Beschreibe ich das Papier beidseitig, so sind das immerhin sechs Seiten, die ich mit einem Standardbrief verschicken kann.</p>

<p>Das bleibt &#252;brigens auch dann so, wenn ich Papier mit 70g pro Quadratmeter nehme. Vier Blatt dieses Papiers wiegen n&#228;mlich 17,5g. Mit Umschlag und Briefmarke bin ich dann ganz schnell bei &#252;ber 20g – sodass das Porto eines Kompaktbriefes – 90ct – f&#228;llig w&#252;rde. Aber daf&#252;r kann ich in einem Kompaktbrief immerhin, rechne ich f&#252;r Umschlag und Marke 5g, 9 Bl&#228;tter (16 Seiten) DIN A4 mit 80g verschicken. Das reicht dann schon f&#252;r eine ganze Menge Text…</p>

<p>Und die mit dem Briefversand verbundene Dienstleistung ist das Geld allemal wert: Von meinem Briefkasten um die Ecke, auch wenn es in den letzten Jahren bedauerlicherweise weniger geworden sind, bis zum pers&#246;nlichen Einwurf durch einen Postboten oder eine Postbotin in eine beliegem Hausbriefkasten in Deutschland in meist einem Tag, werfe ich den Brief kurz vor einer abendlichen Leerung ein, sind das oft weniger als 24 Stunden!</p>

<p>In Europa kostet der Standardbrief 70ct und der Kompaktbrief 1€ (Achtung: <a href="http://www.deutschepost.de//mlm.nf/dpag/images/g/global_mail/gm_preise_09_6.pdf" target="_blank">Preiserh&#246;hung der Deutschen Post ab 1.1.2009</a> – der Kompaktbrief kostet dann 1,25€ [25% mehr – 1/4 mehr – so eine Entgelterh&#246;hung h&#228;tte ich auch gerne einmal]). Und in den Rest der Welt zahlt man bei der Deutschen Post f&#252;r den Standardbrief 1,70€ (keine Ver&#228;nderung 2009) und 2€ f&#252;r den Kompaktbrief (ab 1.1.2009 2,20€).</p>



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